СЕРБИЯ, ЧЕРНОГОРИЯ И ГЕРЦЕГОВИНА 2007

Идея поехать на отдых в Черногорию родилась, можно сказать, почти неожиданно. Планируя свой очередной отпуск, я вдруг решил, что хорошо было бы съездить в Черногорию. Из рассказов друзей я уже знал, что там очень красиво и что сербы очень гостеприимны. До отпуска оставалось ещё больше месяца, и я начал готовиться к поездке.
В Черногории я собирался взять машину и самостоятельно объехать страну, как обычно я это делаю. К концу августа выяснилось, что со мной поедет мой брат, Арсений, а вместе с этим вполне реальной и осуществимой стала идея посетить вместе с Черногорией и Сербию. Дело оставалось за малым: купить билеты на самолёт, найти прокатную контору, получить сербские визы (в Черногорию визы не нужны), и, самое главное, составить маршрут, или хотя бы собрать необходимую информацию и запастись картами. Последнее оказалось самым сложным, так как информации по Сербии крайне мало, путеводителей нет вообще, а карты, похоже, у нас никогда не выпускали (по крайней мере, в продаже их нет нигде).
Отдельный рассказ можно было бы написать о том, как я получал визу. Это только потом я прочитал «полезные советы»: http://rus-obraz.org/?q=node/160. Но что интересно, мне знакомые тоже посоветовали отель Royal в Белграде, чтобы получить ваучер, необходимый для визы. После трехдневной переписки и переговоров с отелем (и посольством), мы пришли к тому, что я пришлю в отель по факсу бумагу, которую хочу отнести в посольство, а они поставят штамп и отправят обратно (довольно забавно). Надо отдать должное сотрудникам посольства, визу сделали быстро, на следующий рабочий день, ещё один день перед вылетом оставался в запасе.
За две или три недели я перерыл почти весь интернет в поисках информации о Сербии, а за несколько дней до отъезда выяснилось, что в Сербию и Черногорию почти в это же время едут мои знакомые батюшки, о.Сергий и о.Александр, вместе с группой паломников. О.Александр любезно поделился со мной программой паломничества, что очень помогло мне определить, что нужно посетить в первую очередь.

Итак, ранним утром 15 сентября 2007г. наш ТУ-154М вылетел из «Внуково» в направлении аэропорта «Тиват». В начале полёта нам посчастливилось увидеть круглую радугу, видимо, так выглядит радуга с высоты. Раньше почему-то я такого не наблюдал. Чтобы лететь было интереснее, я наблюдал за полётом с помощью GPS-навигатора. Мы пролетали над Черниговом, потом над Нови-Садом и Фрушка-горой, над горным массивом Дурмитор. Наконец, пролетев над Подгорицей и Скадарским озером, мы зашли на посадку со стороны моря, увидев с высоты почти всё черногорское побережье.
Менеджеры компании «Terrae Car» обещали, что водитель будет встречать нас в аэропорту вместе с нашей Toyota Yaris. Однако найти водителя нам не удалось. Выяснилось, что они перепутали время, хотя я сообщил им даже номер рейса. Всё это не помешало нам встретиться с другими представителями этой фирмы там же, в аэропорту и отправиться вместе с ними в офис в Будву. И уже меньше чем через час после прилёта мы ехали на «своей» машинке. Теперь нужно было найти жильё. Сезон закончился, так что большой проблемы это не должно было составить.
Будва, как место для проживания и отдыха, нам сразу не понравилась, и мы отправились в сторону Свети Стефана, где по рассказам очевидцев, очень хорошо, красиво, уютно, а главное – тихо. Рассказы подтвердились, а уже со второй попытки нам удалось найти очень приличные «апартмани» (комнату с кухней, туалетом, душем и маленькой открытой верандой) в 3-х минутах ходьбы от пляжа всего за 25 евро в сутки у очень доброй хозяйки Милицы. Убедившись, что пляж недалеко и вполне приличный, мы оплатили 5 дней проживания и отправились купаться, затем, немного перекусив, решили наконец отдохнуть, так как из дома выехали в 5 утра, а почти вся оставшаяся часть ночи прошла в сборах, так что спать было почти некогда.
День был субботний, поэтому, проснувшись, мы решили, что неплохо было бы попасть на Всенощную, и отправились в монастырь Подмайне. По пути выяснилось, что не работает одна фара, пришлось ещё раз заехать в офис «Terrae Car», проблему устранили быстро.
GPS в Черногории почти бесполезен, так как нормальных карт практически нет. Зато здесь очень хорошо можно пообщаться с местным населением. В первое время очень сложно было привыкнуть, что «право» - это «прямо», то есть мы это понимали, но на подсознательном уровне всё равно воспринимали как «право», потом привыкли, но Подмайне в результате удалось найти примерно с третьей попытки. Выяснив, что до службы ещё больше часа, мы решили поужинать и скоро нашли ресторанчик, который нам очень понравился. Вообще, сербы умеют хорошо и вкусно готовить. За 15 дней мы убедились в этом не один раз.
Монастырь Подмайне, или Подострог, находится в северной части города Будва, известного курортного центра на Адриатическом побережье Черногории. Название Подострог получил по имени горы Острог, возвышающейся над городом. Второе название – Подмайне, монастырь получил от близлежащей местности Маина. Точное время основания монастыря неизвестно. В Будве христиане появились в первые века по Р.Х., но монастырь, скорее всего, возник во времена сербской династии Неманичей. Есть мнение, что именно отсюда свт.Савва отправился в свое паломничество на Святую Землю. Монастырь долгое время был приморской резиденцией черногорских митрополитов. История Подострога тесно связана с митрополитами из династии Петровичей-Негошей. Основатель этой правившей в Черногории династии и большой друг России владыка Даниил часто жил здесь, особенно после того, как в 1712 - 1714 гг. турки опустошили всю Черногорию в отместку за участие черногорцев в русско-турецкой войне. 17 июля 1712г. черногорцы одержали победу при Царевом Лазе, было захвачено 86 турецких знамен. В битве был ранен сам владыка Даниил. После Пожаревацкого мира 1718г. эта территория отошла к Венеции, но осталась в церковной юрисдикции Черногорских митрополитов. В Подостроге владыка Даниил и умер 4 января 1735г. В 1797г. пала Венецианская республика. Ее владения в черногорском приморье – Бока Которская и Будва, отошли к Австрии. Австрийцы хотели захватить монастырь Подмайне, чтобы превратить его в свою крепость. Но народное вече, созванное св.Петром Цетинским, не позволило им этого сделать. Позднее австрийцы просили владыку продать монастыри Подмайне и Станевичи и получили такой ответ: «Засыпьте эти голые камни золотом, и тогда не удастся вам купить меня вашими деньгами... Что мы саблей добыли, то без сабли не отдадим, хоть бы до колен пролилась геройская кровь».
В 1837г. из-за материальных обстоятельств и под давлением Австрии Негош все же был вынужден уступить Подострог австрийцам, которые превратили его в крепость, а малую церковь – в тюрьму. Позже монастырь был выкуплен за 5570 форинтов священником из Маин о.Филиппом Тановичем и находился в частной собственности его семьи до 1953г. Отец Филипп старался поддерживать монастырские здания в порядке, для чего часто ездил в Вену и в Россию за помощью. Богатую библиотеку старых печатных книг из России о.Филипп продал Вуку Караджичу, который увёз их в Вену. В 1864г. монастырь пострадал от случайного пожара, при котором сгорели многие монастырские ценности. При подавлении Бокельского восстания в 1869г. австрийцы сожгли монастырь, после чего он уже не восстанавливался.
В 1953г. монастырь был конфискован государством и до 1994г. находился в ведении Института по защите памятников культуры Черногории. Во время страшного землетрясения 1979 года монастырь был разрушен. В 1995г. государство вернуло обитель Церкви. Огромную роль в возрождении монастыря сыграл его настоятель иеромонах Савва (Коматович), умерший в 1998г. и похороненный в большом храме. Восстановительные работы продолжались до праздника Успения Божией Матери 2000г., когда была вновь торжественно освящена большая Успенская церковь. Этот храм был расписан художником Владимиром Киришавичем в конце 1990-х – 2000гг.
В монастыре сейчас два храма, причем оба посвящены Успению Пресвятой Богородицы. Праздник Успения Пресвятой Богородицы имеет особое значение в Сербской Православной Церкви. В этот день, в 1219г. Сербская Церковь стала автокефальной, а её первым архиепископом стал св.Савва I (Растко Неманич). Поэтому неудивительно, что многие сербские храмы посвящены этому празднику.
Сербское богослужение очень похоже на наше, только Евангелие, Апостол и поучения читают по-сербски, и ударения и некоторые слова отличаются, например, «вси»=«сви», а «всих»=«свих». Довольно забавно обошлись в монастыре с кафизмами, то есть всё, что положено («Слава и ныне», «Аллилуйя», седальны и т.п.) было прочитано, кроме самих псалмов. Ещё интереснее выглядел Первый час, он начинался с молитвы «Иже на всякое время и на всякий час…». В общем, русские богослужения самые длинные в мире!
Слава Богу, что Сербская церковь не перешла на новый стиль, в Греции – это большая проблема, и для русских паломников тоже.
Из SMS-переписки с о.Сергием, мы выяснили, что сможем встретиться с ними на следующий день в Цетине, часов в 12 дня, они как раз ехали из Сербии в Черногорию с промежуточной ночёвкой в монастыре Острог. От Будвы до Цетине ехать не более 1.5 часов, поэтому мы спокойно успевали на Литургию в Подмайне.

День второй. Литургия в Подмайне закончилась примерно в 10 часов. На службе было довольно много народа (не все даже смогли войти в храм), но чувствовалось, что в основном это отдыхающие, причём русские.
Почти сразу после выезда из Будвы в сторону Свети Стефана налево уходит серпантин на Цетине. Как и большинство горных дорог в Черногории и в Сербии, он удивительно красив, открываются потрясающие виды на море. Прошло немногим более часа, и мы прибыли в Цетине. Пропустив вначале нужный нам поворот в центр города, мы оказались на окраине с современной, вернее, советской, застройкой, которая не очень нас впечатлила. Узнав у местных дорогу к монастырю, мы развернулись и вскоре нашли нужный поворот.
Цетинский монастырь расположен в центре старой столицы Черногории г.Цетине, у подножия горы Орлиный Крест. От самого своего основания, вот уже более 500 лет, монастырь является резиденцией черногорских митрополитов. Без всякого преувеличения его можно назвать сердцем православной Черногории. Административным центром Черногории сегодня является Подгорица, однако, духовной столицей по-прежнему остаётся Цетине. Практически все значимые события последних пяти веков в истории Черногории так или иначе связаны с этим местом.
Монастырская церковь посвящена Рождеству Пресвятой Богородицы. В этом храме находятся главные святыни монастыря: ковчег с мощами свт.Петра Цетинского, а на нём – ковчежец с десницей св.Иоанна Предтечи (который недавно побывал в России) и Частица Честного и Животворящего Креста Господня. Очень богата ризница монастыря.
Прошло немного времени, и на стоянку неподалёку от монастыря прибыл автобус с нашими дорогими батюшками и паломниками. Поклонившись вместе с ними святыням монастыря, мы отправились на торжественный обед, устроенный преподавателями и студентами Цетинской семинарии. Надо было видеть, какой любовью светились глаза студентов и преподавателей! Многие из них бывали в России, в нашей Семинарии и Академии в Лавре учится много студентов из Сербии и Черногории, некоторые преподаватели даже были лично знакомы с нашими батюшками. Воистину, на таких встречах чувствуешь, насколько мы близки друг другу. Излишне, наверное, говорить о том, насколько вкусным был обед – ощущалось, что люди готовили от души, как для самых дорогих гостей.
После обеда была организована экскурсия в ризницу монастыря, которая оказалась очень обширной. Затем наши паломники отправились в Подмайне на отдых, а мы с братом поднялись на гору Орлиный крест, поклонились могиле митрополита Даниила, полюбовались великолепным видом на Цетине и монастырь, а потом решили посмотреть Подгорицу, так как оставалось ещё несколько часов до захода солнца, а ехать до Подгорицы было не очень далеко.
Проехав опять через новые кварталы, мы оказались на T-образном перекрёстке с уже почти знакомым указателем «Ловчен-Подгорица». Повернули направо, на Подгорицу, серпантин стал более сложным. Через некоторое время мы оказались у подножия горы с мавзолеем Петра II Негоша. В мавзолей мы не пошли, зато купили несколько хороших карт и путеводителей. Здесь нас уже начали посещать сомнения, в Подгорицу ли мы едем? Да и навигатор показывал, что мы движемся в сторону моря, причём в район Боко-Которского залива. Впрочем, конкретной цели непременно посетить Подгорицу в этот день у нас не было, поэтому мы спокойно продолжали путь по серпантину, который становился всё сложнее и красивее. Вскоре показалось море. Солнце начинало уже склоняться к горизонту, и нам открылась изумительная по своей красоте картина, которую невозможно ни описать словами, ни передать на фото. Как же мы были счастливы, что так ошиблись с дорогой! С каждым витком открывались всё новые и новые виды, показалась ВПП аэропорта Тиват, Тиватский залив, вскоре мы оказались на развилке «Тиват-Котор». Темнело, поэтому мы повернули в сторону дома, тем более что Котор входил в программу следующего дня наших паломников, и мы собирались посетить его вместе с ними.
Приехав в Будву, мы решили немного побродить по старому городу, а потом заехали в супермаркет, купить себе что-нибудь на ужин. Интересно, что Сербы называют кефир Jогуртом (по крайней мере, нам показалось, что это именно кефир), других кисломолочных продуктов нам так и не удалось увидеть, а Jогурт нам больше всего понравился Белградский. Кстати, в Черногории почти нет своих продуктов и вообще товаров (если не считать небольшого количества продуктов из Никшича). В основном продукты завозятся из Белграда (Сербии) или из «дальнего зарубежья». Довольно странным выглядит решение Черногорцев отделиться от Сербии (хотя понятно, что мнение народа тут мало учитывалось, в основном работали разные «политтехнологии»), также непонятно, почему в Черногории используется евро, хотя страна не входит в еврозону, это выглядит так же нелепо, как если бы мы перешли, например, на доллары, полностью отказавшись от рублей.
Заехав в Подмайне, мы навестили наших паломников и уточнили программу на завтра.

День третий. Проснувшись, искупавшись и позавтракав, мы отправились в монастырь Режевичи. Этот древний монастырь основан сербским королём Стефаном Первовенчанным в 1223г. Монастырь неоднократно разорялся и восстанавливался. Сейчас в монастыре два храма: Успения Божией Матери и Святой Троицы. Рядом с монастырём кладбище. От монастыря открывается живописный вид на море и Петровац.
Осмотрев монастырь и подождав немного, мы решили выяснить, когда же приедет автобус с паломниками, оказалось, что они «внезапно» решили ехать в Котор.
Минут через 30-40 мы встретились с ними на выходе из старого города в Которе, они уже успели практически всё посмотреть и собирались в Тиват. Нам пришлось знакомиться с городом самим.
Надо сказать, что все старые части приморских городов в чём-то похожи друг на друга, но есть в каждом из них и что-то особенное. Есть свой неповторимый колорит и в Которе.
В старом городе сохранилось несколько храмов (православных и католических). Наиболее интересны храм свт.Николая и католический храм св.Трифона (где находится часть мощей мученика). Над храмом свт.Николая развевается Сербский флаг, в знак единства Сербской церкви. Как и на постсоветском пространстве, в Югославии церковь осталась единственным связующим звеном после распада (развала) страны.
Далее наш путь лежал в монастырь Превлаки. Наконец-то мы едем вместе с автобусом! Миновав туннель и обогнув аэропорт, мы в скором времени оказались на месте. Монастырь Михальски Превлаки, посвящённый Архангелу Михаилу, находится на мысу на краю Тиватского залива. В монастыре почивают мироточивые мощи Превлачских мучеников, пострадавших здесь. История такова: однажды в братию православного монастыря вступил католик. Желая овладеть монастырём, через некоторое время он отравил всех насельников.
В настоящее время монастырь возрождён как женский. От монастыря открывается великолепный вид на Тиватский залив и остров «Госпы Милости».
Не дожидаясь остальных, мы отправились в Герцег-Нови. Из Тивата туда можно попасть минимум тремя путями: объехав весь Которский залив по периметру, либо частично сократить путь с помощью туннеля (по которому мы ехали из Котора), либо переправиться на пароме на другой берег, сэкономив минимум километров 30-40.
Конечно, объехать Которский залив по периметру нам тоже очень хотелось, потому что он красивый и интересный, но мы решили отложить это на обратный путь, чтобы успеть засветло посмотреть Герцег-Нови. Всё-таки в сентябре дни уже короткие, или это мы поздно вставали?
Немного не доезжая Герцег-Нови, слева от основной дороги на берегу красивейшей Которской бухты расположен монастырь Савина, один из древнейших сербских монастырей. Первый храм был возведён здесь в 1030г. Назван монастырь в честь св. Саввы – первого архиепископа Сербского, который в начале XIII века построил здесь небольшую церковь.
Главной святыней монастыря является чудотворная икона Божией Матери Савинская, празднование которой совершается 28 августа, на Успение Пресвятой Богородицы. Прославилась икона в конце XVIII века в связи с историей строительства Успенского собора. Венецианцы, владевшие в то время Которской бухтой, всеми способами боролись с Православием. Когда строительство собора подходило к концу, венецианские власти послали два корабля с приказом разрушить новый храм до основания огнём корабельных пушек. Узнав об этом, савинский архимандрит Макарий (Дабович) разослал по всей Которской бухте призыв к православным спасти монастырь. Собравшиеся с окрестных мест миряне молились перед иконой Богородицы о спасении народной святыни. В то время когда два венецианских корабля под командой капитана Джермана приблизились к монастырю, небо внезапно нахмурилось, загремел гром, заблистали молнии, одна из которых ударила прямо в пороховую камеру передового корабля. Судно взорвалось, и никто из его команды не спасся.
В 1903-1904гг. в монастыре часто бывал свт.Николай (Велимирович), бывший в то время учителем Закона Божьего в г.Герцег-Нови. Вскоре после своего отъезда из Боки Которской, он написал свою первую опубликованную книгу «Мои воспоминания из Боки». В ней он посвятил Савиному монастырю такие строки: «Вся Бока прекрасна, каждый её уголок удивителен, но одно место красивейшее, один приют святейший, на одном небольшом месте поместил Творец Вселенной все красоты природы. Это место, этот малый Эдем – монастырь Савина».
Cейчас монастырский комплекс включает в себя три храма, келейный корпус и два кладбища. Малая Успенская церковь построена в 1030г., обновлена в 1831г. В ней находятся фрески XVIв. Большая Успенская церковь построена в 1777-1799гг. под руководством архитектора Николы Форетича и протомастера Георгия с острова Корчула. В 1999 году исполнилось 200 лет со дня освящения Большого Успенского собора. В этом храме и находится чудотворная икона Божией Матери Савинская, спасшая монастырь от разрушения венецианцами. Церковь св.Саввы на верхнем кладбище – по преданию воздвигнута в XIII в. самим св.Саввой Сербским.
Старый город в Герцег-Нови интересен тем, что расположен на горе, такой ландшафт придаёт ему неповторимое очарование. Внутри старого города находится действующий православный храм Архангела Михаила с красивой мозаикой над входом. Что интересно, когда мы вошли в этот храм, мы услышали знакомые песнопения из сборника «Благословенная Оптина», чем были приятно удивлены. Впрочем, сербы не только любят слушать наши песнопения, они вообще очень любят и почитают наших святых. В особенности Царственных Мучеников и прп.Серафима Саровского. Прп.Серафим, наверное, единственный из русских святых, которому молятся во всём православном мире, его иконы есть почти во всех греческих и сербских храмах.
Ниже, ближе к морю расположен католический храм св.Иеронима, а рядом с ним музыкальная школа, около которой в больших количествах обитают кошки-меломаны.
На берегу залива находится старая крепость.
На обратном пути из старого города мы обнаружили хороший книжный магазинчик, в котором даже принимали карточки VISA. Там мы купили ещё пару путеводителей и карт. Порадовала фирма «Интерсистем картографиjа», с каждым разом мне попадались всё более и более подробные карты Сербии и Черногории, так что к концу поездки некоторые карты были у меня в тройном экземпляре, но в разных масштабах. Кстати, «Путеводитель для туристов по Черногории» этого издательства оказался очень толковым и сослужил хорошую службу.
Возвращались домой мы, как и планировали, по берегу Которского залива, через Рисан, Пераст и Котор. Эта дорога стоит того, чтобы хотя бы раз проехать эти лишние 30-40 км, даже если в этом нет никакой необходимости. По пути нам встретились 2 острова с храмами на них: остров св.Георгия и остров Богородицы Утеса. Вообще, в Черногории много островов в море и в Скадарском озере с храмами или монастырями на них.
Ужин застал нас в уютном ресторанчике на берегу моря в городке Доброта, рядом с Котором. Проехав ещё немного в сторону Котора, мы смогли полюбоваться видом ночного города и древней крепости на горе, которые очень красиво подсвечивались. Второй раз за день мы проехали через туннель в сторону Тивата (один раз мы ехали по серпантину, чтобы полюбоваться Котором сверху) и очень скоро были уже дома.

День четвёртый. В этот день мы решили посетить Скадарское озеро. Такие же планы были и у наших батюшек с паломниками, но у них было ещё много других забот, часть паломников возвращалась на поезде в Белград, часть оставалась в Черногории, а остальные ночным паромом Бар-Бари переправлялись в Италию, а затем в Грецию и снова в Сербию через Македонию. Нужно было решить ряд организационных вопросов, поэтому до озера они добрались только к вечеру.
Мы не стали их долго ждать и отправились на озеро самостоятельно. Как следовало из путеводителя, чтобы посетить острова с монастырями, лучше всего доехать до селения Муричи на берегу озера, а оттуда, взяв лодку, переправиться на острова. Так мы и сделали. В Вирпазаре (очень красивом городке) мы повернули направо и по узенькому серпантину отправились в Муричи. Видимо, сложность дороги прямо пропорциональна красоте окружающих мест. Во всяком случае, озеро было настолько красиво, что мы постоянно останавливались, любовались и фотографировали. Прошло примерно полтора часа, и мы прибыли в Муричи. Последний отрезок пути был суровой грунтовкой (впрочем, тогда мы ещё не знали, как выглядят суровые грунтовки в Сербии и Черногории). Автобус по этой дороге точно не смог бы проехать, но не из-за покрытия, а из-за очень крутых поворотов. Немножко заблудившись, мы оказались в центре деревни. Выяснилось, что в доме, около которого мы остановились с целью узнать дорогу на берег, живёт человек, который как раз и возит туристов на лодке по озеру. Немного поторговавшись, мы снизили цену с 50 до 35 евро и отправились вслед за его «пятёркой» на берег озера. Пока лодка готовилась, мы смотрели любезно выданный нам проспект с описанием озера, монастырей, а также редких животных и птиц, населяющих эти края.
Скадарское озеро – самое большое озеро на Балканах. Его площадь 350-500 кв.км в зависимости от уровня воды, т.е. от времени года. Предполагают, что некогда озеро представляло собой залив Адриатического моря и тогда, наверное, было более красивым, чем Которская бухта. Две трети озера принадлежат Черногории, одна треть – Албании.
В середине XV века на озере было около двадцати монастырей, вследствие значительной роли в духовной жизни средневековой Зеты (старое название Черногории), оно называлось «Зетской Святой Горой» («Зетским Афоном»).
Первым из островов в нашей программе был о.Старчево с монастырём Старчева Горица. Основал монастырь выдающийся подвижник старец Макарий с помощью зетского господаря Георгия I Балшича. Основатель обители вёл строгую подвижническую жизнь, и после его смерти монастырь долго называли именем «святого старца Макария». В 1376-1378гг. здесь была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Тогда же церковь была расписана, но до наших дней дошли только следы штукатурки под живопись. Монастырь просуществовал недолго и был разорён турками. По турецким законам весь остров с монастырём был «вакуфом», - недвижимым имуществом мусульманского духовенства, и принадлежал мечети в с.Муричи. Его арендовали окрестные мусульмане-пастухи, которые на острове пасли скот, а закрывали и доили его в церкви. Эта ситуация не изменилась и с возвращением этих земель под власть черногорского князя после войны 1877-1878гг. Лишь в середине 1990-х гг. с приходом сюда нынешнего настоятеля монаха Григория (Миленковича) церковь была восстановлена, а на развалинах старого келейного корпуса был построен новый.
Монастырь Брезавица (Бешка) находится на острове Бешка (называемом ещё Горица или Брезавица). Этот остров ближайший к с.Муричи. На открытом плато стоят две монастырские церкви: Св.Георгия и Пресвятой Богородицы. Обе церкви были расписаны, но следов живописи не осталось.
Церковь Св. Георгия построена в последние два десятилетия 14 века зетским господарем (1385-1403) Георгием II Страцимировичем Балшичем. Монастырь Бешка, как и монастырь Старчева Горица, играл значительную роль в духовной жизни Зеты.
Во времена турок монастырь опустел, и от него стались только разграбленные две церкви. Благовещенскую церковь в начале 20 века восстановил черногорский король Николай I.
Однако в драматических событиях XX века монастырь вновь запустел. В настоящее время он восстановлен как женский.
Очень порадовали нас черепашки, которые бегают по острову. Оказалось, что они вовсе не такие уж и медлительные, снять их было непросто.
Последним из трёх монастырей, посещённых нами на Скадарском озере, был монастырь Морачник, который находится на одноимённом острове, в восточной его части.
Обитель построена в период между 1404 и 1417 гг. зетским господарем (1402-1421) Балшей III Балшичем. В монастыре есть небольшая церковь Успения Пресвятой Богородицы (ныне освящённая в честь иконы Божией Матери «Троеручница» с приделом св.Иоанна Дамаскина). Она тоже была расписана, но следов живописи не сохранилось. Морачник просуществовал недолго и при турецкой власти скоро опустел и дошёл до наших дней в полуразрушенном состоянии.
В 1963г. была проведена частичная реставрация, в ходе которой над церковью был восстановлен купол. В 1985г. были проведены археологические работы. На самой высокой точке в центре острова были найдены остатки ещё одной церкви Преображения Господня, построенной приблизительно в тоже время, что и Успенская церковь. Рядом с Морачником находится островок Топоана, на котором тоже найдены остатки церкви.
Возрождаться монастырь стал в конце 1990-х гг., когда его настоятелем был назначен иеромонах Йован (Чулибрк), известный сербский православный публицист, работающий в журнале и на радио «Светигора».
Вернувшись в Вирпазар, мы не могли проехать мимо ресторана «Jезеро», где нас накормили ягнятиной на молоке, ну очень вкусной. Рядом с рестораном есть отличный винный магазин с хорошими ценами, где мы запаслись «Вранац»’ем.
Домой мы возвращались через новый платный туннель, который выходит к морю в районе г.Бар. На озеро мы ехали по серпантину и любовались красотами, а теперь стемнело, и большого удовольствия езда по серпантину уже не доставляла. Перед въездом в туннель нас остановил полицейский. Проверив документы, он стал приглашать меня выйти из машины (за рулём был я) и что-то показывал. Я проверил ближний и дальний свет, проблем не было. Я вышел посмотреть. Не горела одна из противотуманок, «20 евро», - радостно заявил полицейский. Мы стали объяснять, что машина рентная и это вообще не наши проблемы. Полицейский стоял на своём. А мы – на своём. Поскольку языки у нас были несколько разные, а английский он не очень хорошо понимал, через некоторое время он спросил: «Не разумеешь?». На что я тут же согласился, да, не разумею и что такое «20 евро» - тоже не могу понять. На этом мы благополучно расстались. Только противотуманки мы теперь при приближении к полицейским стали выключать.

День пятый. Вообще, на этот день планов не было. Всё, что мы хотели посмотреть на побережье, уже было посмотрено, а уходить в горы было пока рановато. Сербские визы были открыты с 24 по 27 сентября. В связи с этим планировался «просто отдых». Однако, через 2-3 часа «просто отдых» (т.е. купание и загорание) нам надоел, в связи с чем было принято решение поехать в Требине (Босния и Герцеговина) и вернуться обратно, объехав вокруг Билечского озера.
При попытке проложить маршрут, навигатор радостно сообщил, что дороги до Требине всего-то 100 с небольшим километров, что не могло не обрадовать и нас. Только вот километры эти были такими… Впрочем, обо всём по порядку. Посмотрев внимательно на карту, я не увидел ни одного погранперехода в районе Герцег-Нови, куда нас усиленно звала программа iGo. Т.е. переходы наверняка были, они не могли не быть, но точно определить, где они, было сложно, там ведь ещё проходит граница с Хорватией, поэтому было решено ехать по 100%-ному варианту через Рисан, Грахово, Вилуши. Эх, а может стоило поверить навигатору? Через Рисан выходило даже короче, но такие серпантины, которые встретились на этом пути, я бы не пожелал даже врагу. Но, куда же без экстрима?
Ситуация осложнилась тем, что в середине пути, уже в горах, пошёл проливной дождик, а, пропустив съезд на кусок новой, свежепостроенной дороги (о которой не знал навигатор), мы потеряли ещё минут 20-30, петляя по старому убитому серпантину. Дождь вымыл на дорогу гравий. В какой-то момент, решив остановиться перед поворотом, я понял, что машина вовсе не намерена это делать. Т.е. притормаживала она нормально, как всегда, а вот при попытке полностью остановиться она стала скользить по гравию. Слава Богу, запас расстояния до края дороги был достаточным, встречных машин не было, а японские инженеры предусмотрительно установили ABS. Приятного всё равно было не очень много, так как тормозной путь оказался значительно больше, чем я мог предположить. Дальше пришлось ехать ещё медленнее и ещё аккуратнее, пытаясь совместить несовместимое: ехать медленно, а приехать как можно быстрее. Но ведь не зря говорят: «тише едешь – дальше будешь».
Некоторое время дорога шла по плато. Природа очень напоминала нашу среднюю полосу.
Вот и граница. Черногорскую часть прошли совсем быстро, штампов не поставили, на Герцеговинской стороне пришлось минут 10 постоять, пограничники разбирались с какой-то машиной. На въезде поставили штампы. Следующие несколько километров чуть не лишили меня дара речи, настолько они были красивы! Горы, лес на них, ущелье, внизу озеро, а с гор после дождя поднимается пар. Просто неземной пейзаж. Фотографии лишь слабо намекают на ту красоту, которая там была…
Ещё немного серпантинов, и мы едем вдоль реки Требешницы по очень красивому ущелью. А вот и город Требине, живописно расположившийся между гор. Рядом с этим городом находятся два монастыря: Новая (Герцеговинская) Грачаница и Тврдош. Остаётся только их найти. Мы находимся на территории Республики Сербской. Эта часть Боснии и Герцеговины после войны 1992-1995гг. осталась за православными сербами, остальная часть этого государства принадлежит боснийским мусульманам. Формальной границы нет, однако, управляются части самостоятельно, имеют даже свои столицы (формально это половинки города Сараево). Мы довольно далеко от границы, здесь не видно следов разрушений, жизнь течёт своим чередом, но некоторая напряжённость чувствуется (возможно, просто от того, что обо всём этом знаешь).
Траектория нашего движения по Требине была довольно замысловатой, мы дважды пересекли реку и, как это ни странно, оказались прямо у Кафедрального Преображенского собора. Наверное, сработал какой-то внутренний компас, потому что о существовании собора мы даже не догадывались, и ещё не успели ни о чём спросить местное население.
В Преображенском соборе находятся частицы мощей святых, интересная икона, написанная к 2000-летию Христианства и 800-летию Герцеговинской епархии, икона и митра свт.Василия Острошского, который долгое время был митрополитом Требиньским.
В соборе мы узнали как добраться до Новой Грачаницы, монастырь находится на горе Црквеница рядом с городом. С горы открывается чудесный вид на город и окрестности. Благовещенский собор монастыря очень красиво расписан, а часть иконной лавки отведена под музей древних икон, многие из которых русские. Для нас провели небольшую экскурсию по музею.
Валюта Боснии и Герцеговины – марки, курс к евро примерно 1/2 (2 марки за 1 евро), но к оплате везде принимают евро. Причём цены везде почти такие же, как и в Черногории, но в марках, то есть всё почти в 2 раза дешевле.
Узнав дорогу в монастырь Тврдош, мы отправились туда. Нужно было выехать из Требине на Мостар. Задача оказалась не очень простой, так как указателей в городе мало, и, находясь внутри города, трудно понять, куда нужно ехать, а в навигаторе карты города Требине пока нет. Для начала мы выехали по уже знакомой дороге на окраину города, откуда мы приехали. Из двух вариантов, Белград и Никшич, нам явно не подходил ни один. Шёл сильный ливень, мы развернулись и поехали снова в город, ориентируясь на немногочисленные указатели. И тут произошло маленькое чудо. Как раз в это время ливень прекратился, выглянуло солнце и над Новой Грачаницей появилась красивая двойная радуга. Я просто не мог не остановиться, чтобы запечатлеть это чудо, хотя, по сути, останавливаться было негде. Встречная полоса была залита водой от дождя, а нашу полосу наполовину заняли мы, хотя я и старался как можно глубже забраться на тротуар. Надо отдать должное требинским водителям, несмотря на плотное движение и нашу наглость, нас никто не обдудел, все пробирались как могли мимо нас, пока продолжалась фотосессия.
На выезде из города висит указатель, из которого мы узнали, что по дороге на Мостар, в 30 км от Требине расположен дом свт.Василия, в котором он родился, а в 45 км - монастырь Завала, куда родители отдали отрока Стояна (будущего святителя) учиться мудрости Священного Писания и Святых Отцов, а также полезным светским наукам.
Пробыв некоторое время в Завале, Стоян перешел в монастырь Тврдош, посвященный Успению Пресвятой Богородицы, в котором находилась резиденция Требиньской епархии. Здесь он принял постриг с именем Василий. Вскоре Преподобный был удостоен диаконского, а затем и священнического сана. Из монастыря Тврдош св.Василий направился в Черногорию, где тогдашний черногорский митрополит Мардарий (по прозвищу Корнетский владыка) задержал его у себя в Цетиньском монастыре. В это время в Черногории, при попустительстве Мардария, иезуиты активно вели униатскую пропаганду. Св.Василий убеждал митрополита выступить против латинской ереси, но Мардарий его не слушал. Вскоре Мардарий согрешил со служанкой, а обвинил в этом молодого слугу Василия. Василий был осужден на повешение, но просил подождать с исполнением приговора до рождения ребенка у служанки. Когда ребенок родился, Василий взял его в руки, три раза дунул и спросил, чей он. К великому чуду новорожденный ребенок проговорил: «Корнетского владыки». Тогда Василия оправдали, а Мардария забросали камнями, насыпав над ним целый каменный курган, который называют «могилой Корнетского владыки». После этого Василий вернулся в Тврдош. Став архимандритом этого монастыря, он как духовник и пастырь обходил герцеговинские села, совершая богослужения и наставляя паству в Евангельской мудрости. Предпринял тврдошский архимандрит и дальнюю поездку на Русь, откуда привез много богатых церковных даров, священнических облачений, церковные книги и деньги для своей паствы. Помощь от единоверных русских братьев помогла восстановить многие храмы, бывшие в запустении, и открыть народные школы при монастыре и приходских церквях. Эти труды св.Василия вызвали ненависть к нему герцеговинских потурченцев и агентов латинской унии, которые искали возможность его убить.
Вскоре св.Василий направился на Афон через монастыри Жупу Никшичскую, Морачу и Джурджеви Ступови. По дороге он заехал в Печ к патриарху Паисию I Яньевацу и подробно рассказал ему о тяжелом положении православных сербов в Герцеговине, о турецких насилиях и латинской пропаганде. Патриарх отпустил его на Святую Гору, обязав вернуться в Печ. На Афоне Cв.Василий обошел многие монастыри и скиты, где учился у афонских подвижников. По возвращению его в Печ, патриарх Паисий созвал сербских архиереев, которые в праздник Преображения в 1638г. рукоположили 28-летнего Василия в епископы, поставив его митрополитом Требиньским с резиденцией в Тврдоше.
Вернувшись в родные края, Святитель начал свои архипастырские труды без оглядки на опасности, которые вновь стали ему грозить. Сила его молитв была так велика, что он уже тогда стал совершать чудеса исцеления. Трудами Святого стали обновляться многие монастыри Требиньской епархии.
В это время турки убили Восточно-Герцеговинского митрополита Паисия Требешанина, чья резиденция находилась на окраине Никшича. Тогдашний печский патриарх св.Гавриил (Раич), впоследствии пострадавший как священномученик, воссоединил восточную и западную герцеговинские епархии в единую Захолмскую митрополию под началом св.Василия. Турецкие притеснения вынудили Святителя покинуть свою резиденцию под Никшичем и обосноваться в монастыре Острог у игумена Исайи. В Остроге св.Василий вместе с другими подвижниками обновил Введенскую церковь, а также соорудил Крестовоздвиженский храм. Его трудами Острожская пещера превратилась в настоящий монастырь.
Монастырь Тврдош в честь Успения Пресвятой Богородицы расположен в 5 км к западу от Требине на берегу реки Требешницы. Сейчас в монастыре находится кафедра Захолмско-Герцеговинского епископа. Согласно народному преданию монастырь был основан равноапостольным императором Константином и его матерью Еленой. Впоследствии он был разрушен и заброшен, а в конце XIII – начале XIVв. его ктитором стал сербский король Милутин. Основательное восстановление монастыря проведено в 1509г. митрополитом Виссарионом I. На протяжении двух веков здесь находилась кафедра Хумско-Герцеговинской епархии, или Требиньской митрополии. В 1694г., во время войны венецианцев с турками, храм и монастырь были взорваны, и монахи покинули обитель. Только в 1928 году храм был восстановлен стараниями богатого уроженца Требинья Николы Руньевца. Серьезное возрождение монастыря началось в 1955г. Во время последней войны в 1992г. монастырь была перенесена кафедра Захолмско-Герцеговинской епархии из Мостара, где она находилась на протяжении предшествующих 300 лет.
В Герцеговине особенно радуются приезду русских паломников, в красиво расписанном и украшенном храме маленького, но очень уютного монастыря Тврдош его насельник с большим удовольствием целых полчаса рассказывал нам об истории монастыря и его святынях на хорошем английском языке (русский, к сожалению, далеко не все сербы знают хорошо). От него мы узнали о св.Елене и её роли в истории монастыря, о четырёх русских монахах, которые после революции нашли здесь приют, но после войны были убиты титовцами, о современном русском благодетеле, обосновавшемся в Герцег-Нови и активно помогающем монастырю. Узнали мы, что на другом берегу реки находится женский монастырь св.апп.Петра и Павла, который тоже обязательно нужно посетить, но это мы уже не успели сделать, так как дорогу туда несколько размыло дождём, а время близилось к закату, и рисковать мы не стали. В связи с Новой Грачаницей, которая есть воспоминание о старой, косовской Грачанице, зашла речь и о самом больном для сербов – о Косово. О том клочке земли, без которого Сербия перестанет уже быть Сербией, как Россия без Киева, Москвы, Куликова поля. Косово – сердце Сербии. Всю свою надежду на благополучное решение этого вопроса сербы возлагают в первую очередь на Бога, а во вторую – на Россию. Только мы, только наша страна сейчас реально может помочь сербам на этой земле… Поэтому многие сербы, которых мы встречали по пути во время всего путешествия, искренне радовались, узнав, что мы из России, принимали нас как самых дорогих гостей. Все они знают Путина, просят передать ему привет. Россия много раз в истории выручала Сербию, а Сербия не раз помогала России, вспомнить хотя бы беженцев, которых приютили у себя сербы после революции, или Вторую Мировую войну, которая началась для нас на несколько месяцев позже, потому что значительные силы фашистов были отвлечены Сербией.
Всё хорошее быстро заканчивается, подходил к концу ещё один день отдыха, нам пора уже было возвращаться домой в Свети Стефан.
Билечское озеро нас совсем не впечатлило, оно, наверное, действительно красиво ранней весной или поздней осенью, когда много воды, но в сентябре оно было почти высохшим. Зато мы имели возможность наблюдать великолепный закат над Требине. А потом поужинали в очень хорошем рыбном ресторанчике на берегу Билечского озера. Мы были там единственными посетителями в это время, еда была очень вкусной, а цены примерно вдвое ниже черногорских. Девушка-официант усиленно отказывалась от «чаевых» в размере 1 евро, в результате взяла только 50 центов. Видимо у них, не избалованных туристами, другое отношение к деньгам.
Пока мы ужинали, окончательно стемнело, над озером появилась луна. Через несколько километров мы въехали в г.Билеча, нужно было найти дорогу к погранпереходу, в чем нам снова с радостью помогли местные жители. И вот Билеча позади, места становятся всё глуше и глуше, но навстречу иногда попадаются фуры с номерами из Герцег-Нови. Потом мы догадались, что в Герцег-Нови на фуре из Черногории только через Герцеговину и можно попасть, так как прибрежные дороги не способны пропустить такие большие машины, а по дороге Никшич-Требине тоже не проехать, так как там резкие повороты и слабые мосты. Раньше в единой Югославии такой «крюк» не вызывал особых проблем, а теперь на пути у фур возникли две лишние государственные границы на пути из Черногории в Черногорию…
Вот и погранпереход, гораздо скромнее, чем тот, через который мы въезжали. Проверка документов и очень интересный вопрос: «А вам штампы нужны?». «А мы знаем? Вы пограничники или мы? В Черногории на выезде не ставили…». Потом пограничник решил досмотреть машину, но у нас ничего с собой не было, все вещи в Свети Стефане. Потом меня как водителя (в тот момент) он позвал в вагончик и стал просить 10 евро. За что, я так и не смог понять, но желания спорить в чужой стране в 9 часов вечера за 100 с лишним («серпантинистых») километров от дома как-то не было совсем. В кошельке была только 20-ка, я пошёл к брату, он стал недоумевать, что это такое. В это время пришёл напарник пограничника и когда я снова спросил про деньги (документы ещё не отдали), недоумевать начал уже он. На всякий случай он решил проверить машину ещё более тщательно, но кроме инструмента и аптечки ничего интересного не нашёл. Вернувшись в вагончик он поинтересовался откуда мы. Узнав, что из России, очень обрадовался. Спросил: «Православные?», я ответил: «Да». «Перекрестись», - сказал он. Я перекрестился, это вызвало особенную радость пограничника, он пожелал нам всего хорошего, поставил штампы и отпустил.
Черногорскую границу прошли моментально, нам выдали карточки, по которым мы могли бы оставаться в Черногории ещё 30 дней (ещё бы отпуска столько дали, мы бы обязательно остались).
В монастырь Косиерево, мимо которого проходил наш путь, заезжать уже не стали, т.к. было поздно. В монастыре хранятся стопа св.Апостола и Евангелиста Луки и часть мощей свт.Арсения Сремского, второго архиепископа Сербского. Бог даст, заедем в следующий раз.
Снова равнинные участки сменяются серпантинами, но ехать легче. Во-первых, дождь закончился, и дорога подсохла, а во-вторых, ночью не видна пропасть сбоку от дороги, а встречные машины видны издалека, иногда за несколько километров, по свету фар. Домой приехали уже ближе к полуночи, но были очень счастливы, что побывали в Требине, есть что-то очень родное в этих местах…

День шестой. Подумав немного, мы решили остаться на побережье ещё на сутки, до праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Во-первых, хотелось спокойно встретить праздник (здесь мы уже все храмы знаем), во-вторых, хотелось ещё денёк побыть у моря, а в-третьих, чисто по экономическим соображениям в Свети Стефане оставаться было выгоднее, найти гостиницу за 25 евро в сутки нам бы точно нигде не удалось.
Решили, немного отдохнув, посетить близлежащий монастырь Рустово. Монастырь находится на горе, прямо над Свети Стефаном, оттуда открывается потрясающий вид на море, Будванскую ривьеру. На месте сегодняшнего монастыря Рустово, у церкви Успения Пресвятой Богородицы были похоронены исповедники Православной веры, пострадавшие в 14 веке от венгерского короля Людовика. 26 августа 2005 года архиепископ Амфилохий заложил фундамент храма в честь святых Царственных Мучеников (Романовых), первый на территории Сербии и Черногории. Храм построен и освящен 17 июля 2006 года, в день их памяти. Начало строительства самого храма благословил и Оптинский схиигумен Илий, который посетил монастырь 14 июля 2005 года.
На полпути к монастырю находится так называемый «Путь Егора Строганова». Есть предание о том, что русский офицер Егор Строганов случайно на охоте смертельно ранил сербскую девочку. Его раскаяние было так велико, что он десять лет носил камни на гору и строил эту дорожку. Жители села простили его, а позже выбили на камне надпись.
На Всенощную мы решили поехать в монастырь Морача. Этот небольшой монастырь расположен в горах Черногории в живописном каньоне реки Морача. Замечателен он тем, что здесь пребывают мощи (рука) священномученика Харалампия, а также тем, что здесь сохранились замечательные фрески. Обитель была основана в XIII веке. В монастыре два храма: главный – Успенский и небольшая церковь, посвященная святителю Николаю Чудотворцу. В Успенском храме замечательные по глубине и красоте фрески XIII века и резной иконостас начала XVII века. Храм святителя Николая расписан сценами из жития святителя (XVII век). Немножко далековато, но мы об этом ни разу не пожалели. Служили всего только один священник и один алтарник, он же исполнял роль хора. Но как он пел! Это было потрясающе, жаль, что у нас не было с собой диктофона, а фото и видеосъемка строго запрещены в монастыре. Порой возникало ощущение, что находишься в музее, настолько красивы фрески Успенского храма. К сожалению, отслужили только Вечерню, Утреня должна была быть позже или утром, мы всё равно не могли уже её дожидаться и поехали в сторону дома. По пути решили заехать в монастырь Дайбабе около Подгорицы. Дорога в монастырь Морача хотя и дальняя, но сравнительно лёгкая, главная трудность на этом пути – город Подгорица, довольно протяжённый. Объездной дороги нет, а машин много, поэтому кругом пробки. От Подгорицы до монастыря Морача дорога настолько красива, что трудности уже просто не замечаешь.
С указателями в Черногории (да и в Сербии) дела обстоят очень плохо. Мало того, что их почти нет, а в городах они обычно находятся не перед перекрёстком, а после него, но и там, где указатели есть, они могут обозначать собой только начало пути, дальнейшую дорогу без местного населения найти часто просто невозможно.
Увидев (уже не в первый раз) указатель на монастырь Дайбабе, мы обрадовались и повернули, однако, радость была недолгой. Через 100 метров дорога упёрлась в ворота фабрики. На наше счастье, охранник довольно неплохо объяснялся по-английски. От него мы узнали, что фабрику нужно объехать вокруг с левой стороны, а затем ехать по дороге налево до поворота на монастырь.
Когда мы вошли в пещерный храм монастыря Дайбабе, служили Вечерню. В отличие от монастыря Морача, здесь Всенощную служили полностью, чему мы очень обрадовались и стояли до конца службы. В пещерном храме покоятся мощи прп.Симеона Дайбабского, который подвизался на этом месте. К величайшему сожалению, в храме категорически нельзя фотографировать, но один кадр я не мог не сделать, мне показалось глубоко символичным соседство икон Российских и Сербских Новомучеников.

День седьмой. Мы уже ехали на Литургию в монастырь Подмайне, когда по дороге нам стали попадаться люди, явно спешащие на службу. Мы догадались, что они идут в Рустово или в Прасквицу (ещё один монастырь рядом со Свети Стефаном). Мы решили поехать в Рустово. В Рустово никого не было (наверное, сестры уехали в Подмайне), а в Прасквице Литургия как раз начиналась. Название монастырь получил по ближайшему ручейку, в котором течет вода пахнущая персиками (персик-праска). Монастырь представлял собой духовный и политический центр племени Паштровичи. Главная монастырская церковь посвящена Святому Николаю, построена в 1413 году. После разрушения монастыря в ХIХ веке, совершенного французами, в 1847 году на месте старой была построена церковь святого Николы. Вторая монастырская церковь создана в XI веке, посвящена Святой Троице, украшенной росписью. В церковной сокровищнице хранятся ценные иконы, старые церковные книги и остальные ценности, связанные с жизнью монастыря.
После Литургии мы пообедали, искупались на прощание, договорились с Милицей, что вернёмся на ночлег 28 числа, быстренько собрались и отправились в горы.
Первым пунктом нашей программы был монастырь Челия Пиперская. Объяснять, как туда проехать, абсолютно бесполезно. Если кто-то вдруг соберётся, могу поделиться GPS-треком. Нам пришлось активно использовать GPS, а ещё активнее местное население. Карты почти не помогали, настолько там запутанная дорога.
Монастырь Челия Пиперская находится в 17 км от столицы Черногории Подгорицы над селом Горни Црнци. Он расположен высоко в горах, на краю горного плато.
Основателем монастыря был прп. Стефан Пиперский. По Божьему промыслу он пришел сюда из Ровачской пещеры, где подвизался три года. Св.Стефан, получив согласие жившего здесь черногорского племени Пиперов, построил в 1637г. небольшую церковь, а также здание школы и монастырской кухни.
В монастыре находилась одна из самых больших церковных библиотек в Черногории.
Благодаря своему удаленному и неприступному положению, обитель хорошо сохранилась вплоть до Второй мировой войны. В 40-х годах она сильно пострадала в ходе братоубийственной гражданской войны. Коммунисты сожгли прекрасную монастырскую библиотеку.
После землетрясения 1979г. в монастыре были проведены серьезные реставрационные работы, завершившиеся к 1994г. Тогда же над входом в монастырь была построена колокольня. С 1988г. в монастыре действует известная в Черногории иконописная школа.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы расположен в центре монастырского ансамбля. У южной стены храма находится ковчег с мощами прп.Стефана Пиперского, выполненный в 1908г. трудами Петра Чолановича. В церкви сейчас новый резной иконостас с иконами, написанными сестрами монастыря в 1994г. В монастыре есть целебный источник.
Из монастыря открывается прекрасный вид на окрестности Подгорицы.
Не возвращаясь на главную Никшичскую дорогу, мы продолжили свой путь по одной из старых узеньких дорог, которая вскоре привела нас прямо к монастырю Ждребаоник, расположенному рядом с Даниловградом. Здесь покоятся мощи святого Арсения II Сремца, архиепископа Сербского. Очень уютный монастырь с очень гостеприимными матушками.
И вот, наконец, наш путь лежит к главной святыне Черногории и к одному из самых почитаемых сербских святых – в монастырь Острог, к святителю Василию. Мы остаёмся на старой дороге, идём по приборам, иногда (очень редко и не очень внятно) попадаются указатели, местного населения практически нет, но св.Василий не даст заблудиться, мы знаем это. Дорога постепенно идёт в гору, и вот вдалеке уже виднеется белое пятнышко едва различимого Горнего (Верхнего) монастыря Острог. Ещё 20-30 минут пути, и вот мы уже у ворот Нижнего (Дольнего) монастыря.
Святитель Василий Острожский – один из самых почитаемых сербских святых. По сей день не прекращаются бесчисленные чудеса исцелений у ковчега с его мощами. Каждый год приносит новые известия о чудесах св.Василия. Многочисленные свидетельства очевидцев – наших современников, видеозаписи укрепляют почитание этого святого в народе. Не иссякает поток паломников и туристов со всех стран, стремящихся посетить место подвижничества и упокоения Острожского чудотворца.
Ещё недавно мы были в Требине, Тврдоше, где святитель начинал свой монашеский путь, и вот Острог, где он закончил свою подвижническую жизнь и где теперь покоятся его святые мощи. Русский путешественник Е. Марков, побывавший в Остроге в 1903г., писал: «Мощи эти – величайшая народная святыня черногорцев. Они готовы оставить на сожжение врагу все свои дома, бросить жён и детей на произвол судьбы, но до последней капли крови защищать мощи своего Святителя».
В феврале 1942г. монастырь захватили красные партизаны Тито и провозгласили Острожскую республику. Партизан Миушкович приказал сбросить с монастырской стены икону и мощи св.Василия, но откуда-то упала граната и осколками ее Миушкович был смертельно ранен. А через несколько дней и его брат погиб недалеко от Острога.
Тогда же, во время обстрела немцами Острога, один снаряд из горного орудия ударил в каменную стену над Верхним монастырём, разбил двери церкви Честного Креста, но не взорвался, а при падении о пол церкви раскололся на две части. Позднее специальным исследованием было выяснено, что снаряд был исправен и должен был разорваться. Очевидно, что Святитель не допустил вреда своей церкви. Снаряд и сейчас хранится в Верхнем Остроге.
В Нижнем монастыре пели акафист Рождеству Божией Матери, мы постояли немного, пение было очень красивым и молитвенным. Но хотелось засветло успеть в Верхний монастырь, пришлось уходить.
Дорога к Верхнему монастырю вполне приличная, но нам захотелось подняться туда пешком, должен же быть хоть какой-то труд в паломничестве. Пешая тропа идёт через дивный лес с красивыми птицами. Весь путь занял около 20-25 минут. Вот он Верхний монастырь. По сторонам сидят многочисленные паломники. Некоторые начинают готовиться к ночлегу. Многие ночуют прямо на улице, хотя рядом монастырская гостиница. Это своего рода подвиг. Храм Введения временно закрыт, и у нас есть возможность посмотреть окрестности, подняться наверх, в храм Честного Креста, на смотровую площадку, с которой открывается захватывающий вид.
Наконец, мы попадаем во Введенский храм, к мощам свт.Василия. Храм крошечный, вырубленный в скале, долго задерживаться внутри нельзя, есть ещё много желающих поклониться мощам святого.
Покупаем иконы, книги, диски, и возвращаемся обратно к Дольнему монастырю. Темнеет. Пора уже поужинать и ехать на ночлег в Никшич. С едой проблем нет вообще, здесь много хороших ресторанчиков. С гостиницами в Никшиче оказалось сложнее. Благодаря уже упоминавшемуся путеводителю по Черногории, я смог заранее обзвонить гостиницы Никшича. Только в гостинице «Оногошт» оказались свободные места и только на одну ночь (столько нам и было нужно). Я тут же забронировал номер и пообещал, что минут через 40 мы будем.
Найти гостиницу «Оногошт» в Никшиче оказалось непросто. Почему – мы поняли утром. Дело в том, что точно такое же название носит крепость, остатки которой сохранились здесь. Немного покатавшись по городу, и вдоволь пообщавшись с добродушными сербами, мы наконец прибыли в гостиницу. Двухместный номер в гостинице советского времени с удобствами, скромным ремонтом и таким же скромным завтраком, обошёлся нам в 60 евро. По VISA теоретически оплатить было можно, но практически система не работала. Нас это не очень огорчило, наличные были, поэтому мы радостно отправились спать, отложив оплату до утра, пока придёт «специалист». Забегая вперёд, скажу, что «специалисту» тоже ничего не удалось, ну да не в этом счастье. Машина ночевала на охраняемой парковке рядом с отелем совершенно бесплатно.

День восьмой. Из окна номера была видна половина Никшича. Над городом возвышался Кафедральный собор свт.Василия Острожского, в котором мы сразу же захотели побывать. Вначале мы прогулялись по центру города, зашли в крепость «Оногошт», с её стен полюбовались панорамой города и окрестностей. Затем, отправились в храм свт.Василия, внутри висел план города, и нам рассказали как проехать к монастырю Жупа Никшичская, который мы собирались посетить. Рядом с храмом находится довольно интересный краеведческий музей, а на площади перед собором расположена скульптура Божией Матери, работы Вячеслава Клыкова, «Дар братскому славянскому народу града Никшича от русского народа». Никшич имеет давние и глубокие связи с Россией. Здесь, например, находится «Царев мост», построенный на средства русского государя Александра III. Этот мост связал Никшич с Подгорицей и имел важное значение для развития города. Мост и сейчас выглядит внушительно, хотя основная дорога Подгорица-Никшич теперь проходит в другом месте.
Монастырь Жупа находится в нескольких километрах от Никшича, на левом берегу реки Грачаницы, у подножья горной гряды Водачки врх. Точная дата основания монастыря неизвестна, но предполагают, что обитель была основана в средние века. По преданию, первоначально монастырь располагался на правом берегу Грачаницы, но там он был разрушен камнепадом с горы Градац. Обитель восстановили зетские князья Черноевичи, но она снова была разрушена. Местные жители построили церковь и кельи на новом месте, на другом берегу реки, разобрав здания и перенеся их по камням. Это произошло в первой четверти XVII века. В XVII веке в этих краях родился прп.Cтефан Пиперский, основатель монастыря Челия Пиперская.
В 1809г. жупские монахи, из-за турецких притеснений, разошлись по другим монастырям. В XIX веке, во время сербских восстаний против турецкого гнёта, Жупа Никшичская была сборным местом восставших. За это турки неоднократно сжигали монастырь. Окончательно обитель была сожжена в 1853г. во время карательного похода Омера-паши, австрийского серба Михаила Латоса. Тогда в огне погибла знаменитая Жупская летопись.
Во время осады Никшича в июле-августе 1877г. черногорскими войсками, в Жупе находился лазарет для раненных черногорских воинов, которым заведовал известный русский хирург Студийский. После победы православных славян, во главе с Россией, над турками, эти края были присоединены к Черногории. В 1881г. черногорский князь Николай Петрович-Негош воздвиг новую монастырскую церковь св.Апостола Луки в память своего дяди и предшественника князя Даниила.
В 30-х гг. XX века много сделал для монастыря его настоятель архимандрит Никодим (Янюшевич). Он же и стал первой жертвой коммунистов в никшичском крае. Партизаны убили его 29.06.1941г. без всякой причины. В этот день, вечером архимандрит Никодим после тяжелого труда отдыхал на террасе келейного корпуса. В это время перед монастырскими воротами показалась группа партизан. Отец Никодим ушел в свою келью и закрыл двери. Партизаны стали ломиться в двери, а потом стали стрелять из автоматов. Архимандрит был убит шестью пулями. Взломав двери и убедившись, что он мертв, партизаны ограбили монастырь. Второй жертвой «борцов за народное дело» стал иеромонах Гавриил (Дабич). На Благовещение 1942 года о.Гавриил был отведён коммунистами в их партизанский штаб. Неизвестно, что было с ним в дальнейшем, но впоследствии его обезображенное тело было найдено в яме, называемой Плоча, вблизи Драговоличей. Оттуда, в августе 1942г. его останки были перенесены в обитель, где и похоронены на монастырском кладбище.
После войны монастырь опустел. Келейный корпус в 1990-х гг. занимало туристическое предприятие «Оногошт». Первоначально планировалось восстановить мужскую обитель, но в 1997г. монастырь возрождён как женский. Кроме обычных монашеских послушаний сёстры занимаются иконописью, шитьём, вязанием, переводами с русского языка на сербский творений св.отцов.
Монастырская церковь св.Апостола Луки построена по образцу Успенской церкви монастыря Морача, а возможно и старой (разрушенной) Жупской церкви. Слева на клиросе стоит ковчежец с частицей мощей св.Апостола Луки.
К северу от церкви находится небольшое кладбище, где особым поклонением пользуется скромный деревянный крест на могиле священномученика Гавриила (Дабича).
Вернувшись в Никшич, мы взяли курс на Плужине, к Пивскому озеру. Здесь расположен один из самых красивых по своему внутреннему убранству монастырей Черногории, монастырь Пива. Монастырский храм Успения Пресвятой Богородицы построен между 1573-1586гг. стараниями митрополита Герцеговинского Савватия Соколовича, будущего патриарха Сербского. Основную часть храма в 1604-1606 гг. расписали греческие мастера, имена которых не сохранились. Позднее над росписью работали известные мастера – поп Страхиня из Будимля и Йован по прозванию Козма (1626г.). Козме же принадлежит большая часть икон в позолоченном и богато украшенном иконостасе. Престольные иконы Пресвятой Богородицы, Господа Иисуса Христа и Успения Пресвятой Богородицы выполнил мастер Лонгин.
Уникальность монастыря заключается в том, что в 1982г. он был целиком перенесен со своего старого места, которое должно было быть затоплено в ходе строительства гидроэлектростанции на реке Пива. Работы по переносу монастыря растянулись на целое десятилетие с 1970 по 1982гг. Со стен храма было снято, а затем возвращено обратно 1260 кв.м фресковой живописи. Здание храма было по камню перенесено на 2 км и построено заново в первозданном виде.
Удивительно красиво рукотворное Пивское озеро, особенно впечатляет вид сверху, с дороги на Жабляк через горный массив Дурмитор, по которой мы двинулись дальше.
Дурмитор – величественный горный массив, состоящий из 27 вершин выше 2200 метров, 48 вершин выше 2000 метров, пяти каньонов, 13 озер, 784 прозрачных горных источников и леса с деревьями, которым больше полутора веков. На территории около шестидесяти тысяч гектар простирается Национальный Парк, находящийся под охраной ЮНЕСКО. С самой высокой вершины Боботов Кук, высота которой составляет 2522 метра, как на ладони видна вся Черногория. Жабляк – самый высокий город Балкан, расположен на высоте 1456 метров над уровнем моря в окружении 23 горных пиков, высота которых составляет более 2300 метров. На горе Дурмитор находится 18 ледниковых озер, в народе известных как «Горные глаза», самые известные среди них – Черное и Змеиное озера.
К сожалению, мы успели побывать только на Черном озере и посмотреть на Дурмитор с этой сказочно красивой дороги Плужине-Жабляк. Но и эти неземные по красоте пейзажи произвели на нас неизгладимое впечатление.
Наш дальнейший путь лежал в г.Плевля. Выехав из Жабляка, вскоре мы оказались у каньона реки Тара, возле знаменитого моста, разработанного Миятом Трояновичем. Мост построен в 1940 году на пути Жабляк-Плевля, его длина 366м, высота до 172м, мост имеет 5 арок, самая большая из которых имеет пролёт в 116м. Сочетание природной красоты и человеческого гения сделало это место одним из самых красивых и интересных в Черногории.
Монастырь Святой Троицы в г.Плевля мы нашли с большим трудом, по пути подвезли женщину, которая показала нам дорогу почти до монастыря, но и там умудрились ещё заблудиться. В монастыре есть хорошая гостиница, но был вечер субботы, и в монастырь приехал целый автобус с паломниками из Белграда, поэтому мест не было. Перед нами долго извинялись, что не смогут поселить. Пришлось, поужинав в ресторанчике неподалёку, искать гостиницу. Гостиница нашлась быстро и оказалась относительно недорогой, всего 40 евро. Впервые я сам списывал деньги со своей карточки, т.к. администратор не могла этого сделать, хотя аппарат был.

День девятый. До нападения турок на древнюю Сербию чудотворные мощи величайшего святого Саввы Сербского, почитаемого не только в Сербии, но и на Руси, и на всем православном Востоке, хранились в монастыре Милешева. Когда турецкие набеги стали реальной угрозой, милешевские монахи решили покинуть свой монастырь и увезти с собой величайшую святыню – мощи святого Саввы. Однако киот был слишком тяжел, и они, поместив мощи в ковчежец, оставили киот у дороги недалеко от города Плевля, а когда пришли в монастырь Святой Троицы обо всем рассказали тамошним монахам. Проезжавший мимо крестьянин обнаружил киот и, решив, что добрый сундук пригодится ему в хозяйстве, привез его домой, поставил в сарае и сложил в него на хранение яблоки. Удивительное дело, но яблоки пролежали там до самого лета абсолютно свежими, ни одно не испортилось, и они дивно пахли миром. Однажды крестьянин отправился в монастырь Святой Троицы в Плевле и одарил монахов теми яблоками. Монахи стали расспрашивать, откуда у него такие свежие яблоки, будто только что с ветки. И крестьянин поведал о том чудесном сундуке. Монахи из Плевли упросили его подарить сундук монастырю Святой Троицы, ибо то был не простой сундук, но киот от мощей святителя Саввы Сербского. С тех пор тот чудотворный киот хранится в монастыре Святой Троицы в Плевле, а в нем посох Святого Саввы. Кроме этой святыни, в монастыре также находятся левая рука св.Саввы, частицы мощей вмц.Феклы и свв.Косьмы и Дамиана, кровь свв.мчч.Севастийских, мощи свщмч.Серафима(Царича) – игумена монастыря Св.Троицы. Соборный храм монастыря богато украшен редкими фресками XVI века.
Литургия в монастыре Святой Троицы началась в 9 часов утра. Хор пел очень красиво. Служили довольно быстро. Удивительно, но не было ни одного причастника. Наверное, все причащались на Рождество Богородицы двумя днями раньше.
После Литургии нас пригласили в ризницу вместе со всеми паломниками (монах, который проводил экскурсию, запомнил нас ещё с вечера и был очень рад, что мы пришли на службу). В ризнице много богослужебных предметов, связанных с Россией или сделанных в России.
Позавтракав в гостинице, мы отправились обратно к каньону реки Тара.
Река Тара – самая длинная река в Черногории (144 км). Каньон реки Тары глубиной 1300 метров и протяженностью 82 км, считается вторым по величине в мире, уступая лишь каньону реки Колорадо в США, и самым большим в Европе. Река Тара – самое большое в Европе вместилище питьевой воды. Вода настолько чиста, что ее можно пить без дополнительной очистки.
Не доезжая до моста через каньон, мы свернули к монастырю Архистратига Михаила, два километра грунтовки и мы у цели. Сам по себе монастырь ничем особо не примечателен, но есть несколько причин, по которым стоило сюда заехать. Во-первых, мы пообщались с братьями-сербами, которые были очень рады нам и даже хотели подарить нам фотографию нашего Патриарха, Алексия II, но мы отказались, решив, что лучше пусть она останется на память у сербов. Во-вторых, по пути в монастырь открывается великолепнейший вид на каньон и мост. А в-третьих, у монастыря есть спуск к реке, чем мы не преминули воспользоваться и лично убедились насколько река чистая и красивая.
Дальнейший наш путь лежал по другой стороне каньона в сторону г.Биело Поле, поближе к границе с Сербией, завтра уже начинали действовать наши сербские визы.
Каньон удивительно красив, по пути мы заехали в монастырь Добриловина, где сохранились фрески, но фотографировать там нам не разрешили.
В г.Мойковац мы вышли на Белградскую трассу, попрощавшись с каньоном.
Основной достопримечательностью г.Биело Поле является храм свв.Петра и Павла (Петрова Црква) XII века. Фотографировать внутри нам опять не разрешили.
Поскольку время ещё оставалось, мы решили съездить в монастырь Подврх, расположенный неподалёку от Биело Поле. Особенно сложным был последний участок пути длиной в 6 км, нам он показался бесконечным. Мы знали, что дорога там грунтовая и сложная, но не знали, что настолько. По-хорошему, там нужен джип, а не Yaris. Слава Богу, было сухо, после дождя мы, наверное, не смогли бы проехать.
Но наши труды были вознаграждены. В храме свт.Николая (единственном храме монастыря) находятся глава (лобная кость) свмч.Харалампия и великолепнейшие фрески (1613-1614 гг.), которые нам разрешили сфотографировать. Сохранился там удивительный иконостас и древние иконы. В ризнице монастыря хранится множество древних книг, а также салфетка Царя-мученика Николая II, найденная в доме Ипатьева. И всё это в такой глуши!
От кофе мы отказались, так как начинало уже темнеть (слишком долгими оказались эти 6 километров), а нам ещё нужно было попасть обратно в Биело Поле. Выехав на Белградскую трассу, мы решили посмотреть, нет ли гостиницы ещё ближе к границе, но ничего найти до самой границы нам так и не удалось. Поселились в единственной гостинице в Биело Поле за 50 евро. Администратор предлагал нам посмотреть мотели вдоль дороги, но большого доверия они нам не внушили, плюс движение там было довольно напряжённым, что лишало надежды на тишину. Тишины, однако, не было и в нашей гостинице, всю ночь под окнами ездили машины, а под утро стали убирать улицы и вывозить мусор. Зато в гостинице оказался очень приличный и недорогой ресторан, где нам приготовили набор из нескольких национальных блюд. Похоже, что в гостинице кроме нас никого почти и не было, впрочем, а кому там быть в такой глуши?

День десятый. Выехали мы рано, в начале восьмого, хотели ещё раньше, так как предстоял очень насыщенный день и длинные переезды. Минут через 20-30 прошли черногорскую границу, дорога шла в ущелье, поэтому до сербского поста было несколько километров, но щиты «Добро пожаловать в Сербию!» уже появились. На «нейтральной» территории находится очень живописный монастырь Куманица XIV века, где покоятся мощи прп.Григория.
Было раннее утро, стоял туман, вставало солнце. Картины, которые открывались нам у монастыря и дальше в каньоне реки Лим просто завораживали! То, что получилось на фото, не передаёт и 10-й части той красоты, которую мы сподобились увидеть. Это было просто потрясающе, много лучше, чем каньон Тары, возможно, из-за состояния природы, а может быть и само место настолько красиво.
Вот и сербская граница. Увидев машину с черногорскими номерами, нас даже не стали останавливать. Я остановился сам, подошёл к пограничникам. «Зря я что ли визы делал? А вдруг обратно не пустят?», - подумалось мне. Взяв документы, они спросили: «Откуда вы? Из России? А! Ну езжайте! Счастливого пути!». Похоже, что визы были не нужны.
Немного дальше, чуть в стороне от основной дороги находится монастырь Давидовица, который примерно на 100 лет старше Куманицы и тоже был недавно восстановлен. В монастыре сохранились фрагменты фресок, но особенно нас порадовала колокольня, собранная из веток деревьев.
В г.Приеполе сняли сербских динаров в банкомате, в Сербии пока своя валюта, динары примерно в 2 раза дешевле наших рублей. Здесь нужно поворачивать на монастырь Милешево. Забегая вперёд, скажу, что в Сербии программа iGo проявила себя с самой лучшей стороны, и, если бы не несколько ошибок, ей вполне можно было бы поставить 5. По крайней мере, она знает расположение практически всех наиболее известных монастырей, нам нужно было только сообщить ей, куда мы хотим попасть, дальше за маршрутом следила программа.
Милешево – один из самых известных и древних сербских монастырей, тесно связанных с историей сербского народа. Обитель построена в 1218-1219гг. по благословению свт.Саввы его племянником сербским королевичем св.Владиславом, в то время управлявшим окрестной жупой Чёрная стена, а затем правившим Сербским королевством с 1234 по 1243гг. Впоследствии Владислав был вынужден уступить королевский престол своему младшему брату Урошу I, а сам управлял Зетой. Умер основатель Милешево после 1267г. и был похоронен в своей задушбине.
Соборный храм Вознесения Господня был построен в 1218-1219гг. Самые ранние и ценные фрески в этом храме были написаны в 1220-х гг. предположительно греческими мастерами из Солуни. Самая известная из фресок, шедевр сербской средневековой живописи – Белый Ангел на гробе Господнем – находится на южной стене храма. Под ней расположена ктиторская композиция, изображающая св.Владислава с церковью в руках. На северной стене представлены святые из династии Неманичей: Симеон Мироточивый (Стефан Неманя), Савва I Сербский, Стефан Первовенчанный, Радослав и Владислав. В 1236г. с запада к церкви пристроен внешний притвор с боковыми часовнями св.Георгия Победоносца и св.Димитрия Солунского. Фрески в часовнях написаны в том же 1236г.
В 1237г. в Милешево из болгарской столицы Тырнова были перенесены мощи Святителя Саввы. Болгарский царь Иоанн II Асен, тесть и союзник, св.Владислава, сначала не хотел отдавать мощи первого сербского архиепископа, но ниспосланное свыше ночное видение заставило царя внять просьбе св.Владислава. Мощи св.Саввы были торжественно перенесены в Милешево и положены во гроб. Но вскоре святой Савва явился одному из своих учеников и велел положить его тело открыто в церкви. Мощи святого были вынуты из гробницы и положены в деревянном ковчеге в монастырском храме.
После смерти в 1355г. сербского царя Душана Сильного, при его наследнике св. мученике Уроше V, начался процесс распада единого сербского государства. В конце 1350-х гг. земли, на которых находится Милешево, перешли под власть холмского князя Воислава Войновича, а после его смерти в 1363г. – к его племяннику жупану Николе Алтомановичу. Осенью 1373г. Алтоманович был разбит сербским князем св.Лазарем и боснийским баном Твртко I Котроманичем, а Милешево при разделе отошло к последнему.
Будучи правнуком сербского короля св.Драгутина, Твртко считал себя наследником сербского престола. В день св.Димитрия 26 октября 1377г. в Милешево он короновался как король Сербии и Боснии. В 1377-1390г. Твртко превратил свою страну в сильнейшее государство на Балканах. Даже поражение сербов на Косовом поле, где сражались и войска Твртко, не сказалось на его положении. Впрочем, вскоре после смерти Твртко в 1391г. Босния, разлагаемая изнутри еретиками-богумилами, утратила многие земли. В 1446г. в Милешево воевода Степан Вукчич Косача, бывший противником боснийских королей Твртко II и Стефана Томаша, принял на себя титул Светосавского герцога. От этого титула земли, которыми он владел, стали называться Герцеговиной.
При окончательном захвате османами сербских земель во второй половине XVI в. монастырь был ими сильно разорен. Тогда были разрушены монастырские стены, но обитель была вскоре восстановлена. Милешево, пожалуй, больше других сербских монастырей пострадал от турок, которые неоднократно сжигали, грабили и опустошали обитель на протяжении XV -XVIII вв.
Патриарху Макарию, при поддержке своего брата-потурченца, удалось восстановить многие опустевшие монастыри. В это время Милешево достигает своего наивысшего расцвета. В монастыре работает мастерская по переписыванию церковных книг. Около 700 шедевров вышло из неё за это время. В 1544-1557гг. в Милешево была и типография.
В 1594г. Синан-паша взял величайшую святыню сербского народа – мощи свт.Саввы, увёз их в Белград и там сжёг на холме Врачар. Мощи основателя обители св.Владислава были спрятаны монахами монастыря, но так до сих пор и не найдены. Повреждённая при разорениях роспись храма была обновлена в XVI веке известным печским мастером Лонгином и его артелью. Поновление фресок проводилось и в XVIIв. В XVIIIв. обитель после очередного турецкого разорения полностью опустела. Монастырь был восстановлен лишь в 1863г. на средства сербского князя Михаила Обреновича.
Во время Второй мировой войны Милешево оказалось в центре трагических событий. Прикрываясь борьбой с итальянской оккупацией, титовские партизаны осуществляли в этих краях террор против своих «идеологических противников», прежде всего против православного духовенства. Так на Крестовоздвижение 27 сентября 1941г. коммунистами был убит милешевский игумен Нестор (Тркуля). Ночью партизаны вломились в кельи, схватили настоятеля монастыря, отвели его в лес и расстреляли. Спустя несколько дней монахи нашли тело своего настоятеля и похоронили его рядом с монастырём. После смерти игумена Нестора обитель опустела. Известно, что один из монахов, бывший русский офицер, бежал от коммунистов в монастырь Св.Троицы в Плевле. Богатая ризница монастыря была разграблена турками, а часть сохранившихся предметов были перенесены в другие монастыри.
В 1950-х гг. была проведена консервация фресок. Археологические и реставрационные работы продолжались до 1996г.
Рядом с монастырём находится памятная доска пострадавшим от коммунистов.
Сам монастырь удивительно красив и расположен в очень живописном месте, на берегу реки, в окружении гор.
Из монастыря Милешево наш путь лежал в ущелье Овчар-Каблар, это место называют Сербской Святой Горой, Сербским Афоном. Здесь, на небольшой территории, по обеим сторонам реки Морава, расположено восемь монастырей. На склонах горы Овчар разместились Введенский, Вознесенский, Преображенский, Сретенский и Свято-Троицкий монастыри, а на другом берегу Моравы, под горой Каблар – Благовещенский, Никольский (Николье) и Иоанно-Предтеченский (Йованя) монастыри, а также три церкви – Ильинская, Успенская и Саввинская.
Все овчарско-кабларские монастыри имели большое значение в сохранении Православной веры в сербском народе. Это были духовные очаги, в которых сохранялось национальное самосознание и идея о свободе, прежде всего от греха – через личный подвиг монаха, и о свободе своего отечества от неприятелей и завоевателей. В начале XIX века монастыри Сербского Афона стали центрами национальной борьбы сербов за освобождение от турецкого ига. Они же были и первыми народными университетами.
К сожалению, когда я делал сербские визы, я даже не представлял себе, сколько святынь и просто замечательных мест находится в Сербии, конечно, выделенных 4-х дней было крайне мало, чтобы побывать везде, поэтому и здесь, в Сербском Афоне, мы выбрали 3 наиболее доступных монастыря: Введенский, Преображенский и Вознесенский.
Монастырь Введения женский, расположен ближе всех овчар-кабларских монастырей к г.Чачак. Здесь нас встретили очень добродушные матушки, напоили кофе с лукумом, много расспрашивали о России, рассказывали о своём паломничестве в Россию, где им очень понравилось. На стене в келейном корпусе висит грамота игумении за вклад в возрождение Храма Христа Спасителя в Москве.
Пока мы пили кофе, матушка поинтересовалась, не хотим ли мы и пообедать? Мы, естественно, согласились. Тогда нас накормили вкуснейшим обедом. Лица монахинь сияли неподдельной радостью, они были счастливы, что смогли принять русских паломников. Тепло попрощавшись с матушками, мы отправились в сторону г.Валево, по пути посетив монастыри Вознесения и Преображения.
К монастырям Челие и Лелич из г.Валево ведёт новая асфальтированная дорога (по ней мы возвращались), но вначале наш навигатор отправил нас на какую-то старую труднопроходимую грунтовку, чему мы вначале немало удивились, но позже поняли, что iGo просто не знает новой дороги.
Монастыри Челие и Лелич связаны с именами святых, которые хорошо знакомы не только любому сербу, но и каждому православному русскому человеку. Это святитель Николай Велимирович и преподобный Иустин Попович. Свт.Николай в детстве учился при монастыре Челие, а в 1991г. его святые мощи были перевезены в его родное село Лелич, где был образован монастырь. Прп.Иустин был учеником будущего владыки Николая в семинарии св.Саввы в Белграде, а впоследствии, с мая 1948 года до кончины подвизался в монастыре Челие, где был духовником. Здесь он написал многие богословские труды, здесь же место его упокоения.
К сожалению, уже темнело, когда мы прибыли в монастырь Челие. Шло вечернее богослужение, очень красиво пел сестринский хор, но долго задерживаться здесь мы не могли. Посетив могилу прп.Иустина в сопровождении матушки, которая любезно показала нам дорогу и рассказала немного о монастыре, мы отправились в Лелич.
Здесь вечернее богослужение уже закончилось, братия трапезовала. Узнав, что мы собираемся ехать в Белград, но очень хотим поклониться мощам свт.Николая, нам открыли собор, а потом даже иконную лавку. Мы помолились, приложились к мощам, купили иконы, книги, диски. Надо сказать, что все более-менее интересные диски с сербскими песнопениями и фильмами мы покупали почти в каждом монастыре (где они продавались), а затем с удовольствием слушали в машине, что очень скрашивало дорогу. В результате к концу поездки собралось больше 30 дисков, целый рюкзак.
Стемнело. Монастырь Лелич очень красиво подсвечивался. Дальнейший наш путь лежал в Белград, в отель Royal на отдых. Сверившись с картой и поправив маршрут, проложенный навигатором, который в очередной раз хотел нас отправить окольными путями, мы двинулись в путь. До Белграда оставалось около 100км, дорога хорошая, но довольно загруженная, особенно, на подступах к Белграду. Примерно в 10 вечера мы уже были в отеле.
Отель Royal, надо сказать, нам не очень понравился, мы сразу решили, что следующую ночь мы проведём в другом месте. Для получения визы отель, конечно, подходит (при определенной сноровке), а вот для проживания лучше выбирать другой отель. Хотя, что мы хотели за 3575 динаров (~1600 рублей). Удобства в номере были, но ремонт явно делали не в этом году и не в прошлом, скорее всего и не в этом веке. Но расположен отель очень удачно (если не принимать во внимание проблем с парковкой), в центре города, недалеко от крепости Калемегдан. Как оплачивать парковку, мы так и не смогли понять, в результате, с утра мы обнаружили под дворником квитанцию на оплату штрафа на 1900 динаров.

День одиннадцатый. Квитанцию мы убрали в машину, и пошли гулять по городу. Вначале мы осмотрели крепость Калемегдан, с которой открывается великолепный вид на слияние рек Сава и Дунай. Рядом расположены два замечательных храма: Рождества Богородицы, увитый плющом, и св.Параскевы с удивительно красивой мозаикой.
У стен крепости расположен ухоженный парк и музей военной техники под открытым небом, который вызывает особенный восторг у детей.
Вначале мы были почти единственными посетителями крепости, но затем стали появляться группы иностранцев, всё-таки, туристы едут в Сербию, несмотря на события прошлых лет.
Надо сказать, что следов натовских бомбардировок практически не осталось. Здания, мосты, дороги восстановлены. Американцы не впервые бомбили Белград в 1999 году, такая же бомбардировка была в конце Второй мировой. Тогда под предлогом того, что в городе оставались немецкие войска (которых там почти не было), город был основательно разрушен американской авиацией. Причём происходило это тоже в Пасхальные дни.
Сейчас о событиях 1999г. напоминают 2 дома в центре Белграда, которые сознательно не восстанавливают. Глядя на них, думаешь, с какой плотностью нужно было обстреливать город, чтобы два соседних дома в центре города (явно гражданских) получили такие разрушения? Вот она настоящая демократия!
Недалеко от Калемегдана находится Кафедральный собор Архангела Михаила. По пути обратно к отелю, мы прошлись по пешеходной улице, купили сувениры. Взяв машину, мы отправились к Храму Святого Саввы.
Впервые мысль построить Храм в честь Святого Саввы в Белграде, на месте, где были сожжены его мощи, была высказана ещё в 1878 году. В 1895г. была построена временная церковь на этом месте. В 1900г. было принято решение строить храм на народные пожертвования. После нескольких десятилетий планирования и многочисленных конкурсов возведение началось в 1935г. Вторая Мировая война прервала строительные работы, которые были возобновлены лишь в 1985г. Купол был завершён в 1989г., а в 2004г. состоялось официальное открытие всё ещё не полностью законченного храма. Храм Святого Саввы является на сегодняшний день самым крупным храмом на Балканах и одним из самых крупных православных храмов в мире. Его размах впечатляет, внутри он кажется больше, чем Храм Христа Спасителя в Москве, думаю, что это из-за того, что храм однообъёмный, не имеет опор и перегородок, и пока практически пустой внутри. Храм Христа Спасителя внутри разделён на несколько помещений и поэтому кажется меньше.
Побывав в храме св.Марка и находящемся рядом с ним уютном храме Святой Троицы – подворье Русской Церкви, где покоятся останки генерала Врангеля, мы отправились в сторону Фрушка-Горы.
Фрушка-Гора раскинулась недалеко от Нови-Сада, столицы Воеводины, северного края Сербии, а некогда на этом месте был остров в Паннонском море. Фрушка-Гора занимает площадь в 500кв.км. Самая высокая вершина – Красный Чот, находится на высоте 539м над уровнем моря. В прошлом по этой гористой местности прошло немало народов, она была и ареной многих сражений, и местом, где сооружались многочисленные монастыри и укрепления. Монастыри возводились в конце средних веков, когда центр сербской культуры из-за нашествия турок переместился в тогдашнюю южную Венгрию. Бурная история, архитектурные достоинства и художественная выразительность и особенно роль духовного средоточия сербского народа способствовали важности и значению фрушкогорских монастырей в культурно-историческом наследии Сербии.
В этих живописных горах когда-то было около 30, а к 1941 году – 17 монастырей, большинство которых сооружалось под влиянием моравской и рашской школы зодчества. В течение веков они неоднократно восстанавливались и реконструировались, многие из них перестраивались радикально и потому сегодня в монастырях можно увидеть многоэтажные колокольни в стиле барокко, в убранстве церквей – иконостасы работы самых известных сербских мастеров того времени. Во время второй мировой войны многие монастыри превращены в развалины, кое-где повреждена или полностью уничтожена настенная роспись и иконостасы, а большинство ризниц ограблено. До сегодняшнего дня сохранилось 16 монастырей, ряд из них все еще в руинах или же восстановлен только частично. Мы побывали в четырёх из них.
Монастырь Язак построен в XVIII веке, здесь покоятся мощи царя Уроша, сына царя Душана.
Монастырь Ново-Хопово XV века знаменит своими фресками. Также здесь находятся мощи одного из древних православных святых – великомученика Феодора Тирона.
В монастыре Гергетег (также XV века), посвященном свт.Николаю, есть храм во имя русского святого, преподобного Серафима Саровского.
Красотой постройки и росписи выделяется монастырь Крушедол, построенный вместе с Благовещенской церковью в 1509-1516 гг. Он построен как усыпальница семьи Бранкович на средства Максима Бранковича, сына сербского деспота Стефана Лазаревича. Он много раз разорялся, тяжелее всего в 1716 году во время отступления турок, когда усыпальница была сожжена, а мощи Бранковичей осквернены. Нынешний внешний вид в стиле барокко он приобрел в результате восстановления, начавшегося в 1722 году и продолжавшегося вплоть до середины 18 века. Здесь сохранились ценные фрагменты настенной росписи, относящейся к 16 веку, и иконостас-перегородка, на которой выделяется монументальный крест с распятием. В Крушедоле захоронены многие знаменитые личности сербской истории: княгиня Любица Обренович, король Милан Обренович и патриарх Арсений 3 Черноевич. Здесь же находится левая рука прп.Ангелины Сербской, всё что осталось от её мощей после разорения монастыря турками.
Снова стало темнеть, ночевать мы решили в Нови-Саде, а по пути нас ждала встреча с удивительным в истории городом, Сремскими Карловцами. Именно здесь в 1921г. состоялся собор, которой положил начало отделению Русской Зарубежной Церкви (Карловацкий раскол). Слава Богу, спустя 86 лет, 18 мая 2007г. наша Церковь вновь стала единой.
В этой части Сербии чувствуется влияние католической архитектуры, здесь долгое время были хозяевами австро-венгры. Сам по себе городок очень уютен и красив. В центре расположены Патриарший дворец, Никольский православный собор и Троицкий католический храм.
Дорога в г.Нови-Сад идёт мимо крепости Петровардин по мосту через р.Дунай. Нови-Сад – крупный промышленный центр Сербии. Во время бомбардировок 1999г. город сильно пострадал, были разрушены и мосты через Дунай. Сейчас об этом уже ничего не напоминает.
Отель «Путник», расположенный в самом центре города, мы нашли не сразу, пришлось даже спросить дорогу у полицейских, вход в отель совсем незаметный, сбоку основного здания, да и сам отель небольшой, занимает только кусочек здания. Администратор, мужчина лет 50, был очень недоволен, что мы начали общаться по-английски: «Как же русские с сербами и по-английски?!». Мы объяснили, что в других местах по-русски мало где понимают. Дальше наше общение продолжилось на русско-сербском, благо мы к концу второй недели тоже немного начали понимать сербский язык. Отель оказался более уютным и ухоженным, чем «Royal», но стоил немного дороже (~2150 руб.).
Устроившись в гостинице, мы отправились погулять по Нови-Саду, а заодно и поужинать. Поужинали мы очень вкусно в ресторане отеля «Воеводина» на главной площади, которая называется «Площадь Свободы». Площадь очень красивая, но ещё лучше она выглядит вечером и ночью, когда включена подсветка. По всему центру города расставлены расписные коровы самых причудливых мастей. Всё это, вместе с ратушей и фонтаном, создаёт неповторимый колорит. Из таблички на здании мэрии мы узнали, что Нови-Сад является побратимом Нижнего Новгорода и Будвы.
Вдоволь нагулявшись, мы отправились спать.

День двенадцатый. Вот уж чего мы никак не могли ожидать, так это очередного штрафа за парковку. Вечером мы даже не заметили знака парковки. А то, что можно взять деньги за ту узенькую щель между деревом и другой машиной, в которую мы с трудом смогли засунуть наш Yaris (так что даже дверь можно было открыть только с одной стороны и совсем чуть-чуть), нам даже не могло прийти в голову. В квитанции было также указано, что таможенная полиция извещена. Оплачивать мы снова ничего не стали, так как не знали где, а времени и большого желания этого делать тоже не было.
Утро было пасмурным и дождливым, что немного испортило впечатление от города, вечером он смотрелся лучше. Заглянув в храм св.Георгия и в книжный магазин, мы отправились в сторону г.Ниш по скоростной трассе. Всего в Сербии три скоростных трассы: Ниш-Белград, Белград-Загреб и Белград-Суботица. Последняя построена пока только до Нови-Сада, а в перспективе должна идти до границы с Венгрией. Трассы платные, причём, от чего зависит цена, мы не очень поняли.
Вчера мы ехали из Белграда по Загребской трассе, сегодня нам предстояло вернуться обратно по Суботицкой и продолжить свой путь дальше на юг, в сторону г.Ниш. Трассы в хорошем состоянии (кроме отдельных участков на отрезке Нови-Сад–Белград, где идёт ремонт), разрешённая скорость 120км/ч, но наш Yaris показывал чудеса скорости для такой маленькой машинки, разгоняясь местами до 170 (больше мы не пробовали) и при этом отлично держал дорогу.
Миновав белградские пробки, мы снова вышли на скоростной участок и довольно скоро доехали до поворота на Деспотовац. Наш путь лежал в монастыри Манасия Ресава и Раваница. Эти монастыри, как и большинство монастырей южной Сербии, напоминают собой крепости. Турки нападали с юга, поэтому монастыри выполняли оборонительную функцию.
В монастырях Манасия XVв. и Раваница XIVв. хорошо сохранились фрески, а в последнем почивают мощи Князя Лазаря, который основал этот монастырь.
Царь Лазарь неоднократно боролся против турецких набегов. Не терпя страданий вдовиц, он твердо решил, что или устранит их позор или сам примет мученическую смерть. «Ибо турки,- как пишет прп.Иустин Попович, - постоянно продвигались вперед огнем и мечем, неправдой и насилием прокладывали себе дорогу все дальше и дальше на запад. Они уже не довольствовались выплатой дани и податей со стороны христиан, но стремились все христианские народы полностью покорить себе и поработить». За несколько лет им удалось захватить большие и сильные города Сер (1383), Софию (1385) и Солунь (1387). В 1386 году пал и сербский город Ниш.
Жестокое и трагическое сражение на Косовом поле произошло во вторник 15 июня 1389 года на день памяти св. Витта – по-сербски Видовдан. Перед битвой царь Лазарь от всего сердца помолился Богу и обратился с воодушевляющей речью к своим воинам. Когда разгорелся кровавый бой между христианами и магометанами, один из храбрых сербских воевод Милош Обилич сумел пробраться к шатру турецкого султана и поразить его ножом. Внезапная гибель султана Мурада внесла смятение в турецкие ряды, и сербы начали одолевать врага. Сам Лазарь геройски сражался и, как сообщает один летописец, «имел шестнадцать ран, когда сел на третьего коня, потому что два были уже убиты под ним». Но промысел Божий уготовал князю и его войску другой конец сражения. После гибели султана Мурада руководство турецким войском принял его сын Баязид. Сильной атакой и хитрыми маневрами ему удалось переломить ход битвы. Баязид схватил и обезглавил благородного царя Лазаря и многих его воевод.
Видя, с каким достоинством принял смерть христолюбивый князь, Баязид позволил монахам взять тело Лазаря и предать погребению в церкви Вознесения Господня в Приштине. Спустя почти год, по совету Сербского патриарха, сыновья Лазаря Стефан и Вук, вместе с клиром и народом, открыли мощи святого великомученика и нашли тело его нетленным. По свидетельству Печской летописи того времени оно источало прекрасное благоухание. Так Всемогущий Господь дал нетление телу царя Лазаря как несомненное свидетельство его мученичества за Христа, богоугодной жизни и святости. Взяв святые мощи, они отправились крестным ходом в Раваницу. По дороге процессию встретила честная вдова Лазаря, княгиня Милица.
Святое тело великомученика Лазаря было торжественно принесено в Раваницу в 1391 году и положено в храме Вознесения Господня. Здесь оно почивало вплоть до великого переселения сербов во главе с патриархом Арсением III Черноевичем в 1690 году, когда монахи, спасаясь от турок, покинули монастырь и перенесли тело святого князя в Сент-Андрею. В 1697 году святые мощи были перенесены на Фрушку гору, где монахи обновили монастырь Врдник и назвали его Новой Раваницей. В Врднике тело святого великомученика Лазаря почивало вплоть до Второй мировой войны. 14 апреля 1942 года профессор Богословского факультета Радослав Груич перенес мощи в кафедральный собор в Белграде и тем самым спас его от поругания хорватскими фашистами-усташами. Тогда же были спасены и перенесены в Белград мощи святого царя Уроша V и князя Стефана Штильяновича. Почти полвека мощи святого царя Лазаря находились в кафедральном соборе св. Архангела Михаила в Белграде. В 1989 году, во время празднования 600-летия Косовской битвы, мощи святого князя Лазаря вновь были перенесены в Раваницу.
Около Раваницы нас встретил местный серб, который что-то продавал около стен монастыря. Узнав, что мы из России, он очень обрадовался, но когда мы сообщили, что приехали из Черногории, он сказал: «Вот, вы в Черногории всё скупаете, а в Сербии – ничего. Купите хотя бы у меня литровку ракии». Ракия нам была совершенно ни к чему, остальные сувениры тоже не приглянулись, так он и остался немного огорчённым, но всё равно был рад, что встретил нас.
Пора было ехать дальше. Навигатор преподнёс очередной сюрприз, в порыве экономии он отправил нас по просёлочному серпантину вместо скоростной трассы, сократив путь на целых 5км, и увеличив его минут на 20. На трассу мы всё же вышли, но скоро снова свернули с неё на Кралево. Впереди были, наверное, самые известные сербские монастыри: Жича и Студеница.
Монастырь Жича расположен в самом сердце Сербии, в окрестностях исторической области Рашка. Основателем и жертвователем этой обители явился в начале XIII века св. Стефан Первовенчанный (в монашестве Симон), а строителем – сам святитель Савва, оба - сыновья великого сербского святого государя Стефана Немани – прп.Симеона Мироточивого, родоначальника династии Неманичей, давшей Вселенской Церкви небывалое число угодников Божиих.
За строительством Жичи св.Савва наблюдал до своего отъезда в Византию, где в 1219 году был хиротонисан в архиепископа отныне самостоятельной Сербской Церкви и откуда привез мастеров для росписи Спасова дома – Жичского собора Вознесения Господня.
И вот во всем своем великолепии собор заблистал на Спасов день – храмову славу (престольный праздник) – 1221 года во время великого церковно-державного Собора. Тогда архиепископ Савва I произнес свою знаменитую речь с поучениями о святой истинной Вере и о еретиках и обнародовал сербскую редакцию Синодика Православия. Праздник был завершен священным обрядом исповедания Православия на другой день. На этом Соборе первым сербским архиепископом Саввой был коронован Стефан Неманич как первый сербский самодержавный православный король, получивший с тех пор титул Первовенчанного.
Эти две даты – 1219 и 1221 гг. – наиважнейшие в истории Сербии. Почти одновременно были созданы сербская национальная Церковь и сербское национальное государство как единый народный организм в целокупности души и тела. Отсюда начинается одновременный расцвет двух «ветвей власти» – духовной и монархической, - их единство, взаимность и долговечность. Жича явилась воплощением этой симфонии властей.
Последующими благоукрасителями храма явились святитель Савва III, при котором трудами солунских изографов были обновлены пострадавшие от болгарских нашествий росписи, и св.благоверный король Милутин, чьи сорок задушбин до сих пор украшают просторы Балкан, Святую Землю и Царьград.
Всей своей сущностью и величайшим нетленным богатством, славными святынями – согласно грамоте св.Стефана, которую до сих пор можно прочесть на стене у входа в храм, в Жиче находились частица Креста Господня, риза и пояс Богородицы, десница и часть честной главы Иоанна Предтечи, многочисленные мощи апостолов, пророков, мучеников, иконы, драгоценные сосуды – Дом Спасов как престол архиепископов и коронационная церковь служил укреплению правой Веры в народе и обеспечивал законность и преемственность последующим хиротониям владык и коронациям государей. В народном эпосе обитель воспета как «седмивратная Жича», поскольку, начиная со Стефана Первовенчанного, при коронациях первых семи государей каждый раз открывали новые ворота. Всего же в Спасовом доме было венчано на престол сербских королей 19 правителей, последний раз в начале ХХ века.
Располагаясь в обширной и плодородной речной долине между Ибром и Западной Моравой, на перекрестке важнейших путей, Жича никогда не была в безопасности от частых военных нападений. По словам знаменитого владыки Жичского Николая (Велимировича), «Жича есть сербская притча», то есть говорить об истории Жичи – то же самое, что говорить об истории народа, и по самому внешнему виду обители можно судить, в каком состоянии находится Сербский народ и держава. Багряный цвет храма, являясь символом монархической власти, одновременно напоминает и о пролитой православными на этих просторах крови. Монастырь подвергался нашествию куманских орд, болгарских правителей Дрмана и Куделина, князя Шишмана, из-за чего приходилось на время переносить архиепископию на жичское подворье – метох в Печ, а затем неоднократно поновлять разоренные фрески, восстанавливать разрушенные стены, заново собирать братию. Во время турецкого ига жизнь монастыря едва теплилась, а все бесчисленные святыни были безвозвратно потеряны.
В XX веке в период между двумя мировыми войнами при короле Александре Карагеоргиевиче были проведены масштабные реставрационно-ремонтные работы. В 1930-х гг. об обновлении зданий и о культурном и духовном развитии монастыря заботился владыка Николай (Велимирович). В то время духовная жизнь в Сербии была в своем наивысшем расцвете, во многом благодаря трудам и заботам владыки Николая, и Жича была полна монахов. Здесь нашли приют и несколько наших соотечественников после бегства из России. Сам Владыка был великий русофил и своим духовником имел русского монаха Харитона, и когда тот преставился ко Господу, много горевал. Сербские газеты писали: «Сын Великой Сербии плачет над сыном Великой России». В монастыре трудились русские изографы Иван Мельников и Николай Майендорф.
Как и весь сербский народ, особенно тяжелые испытания монастырь пережил во время Второй мировой войны. В то время, когда десятки тысяч сербов были расстреляны в соседнем Кралеве, Крагуевце, когда сотни тысяч томились в усташских лагерях, тяжело пострадал и монастырь, который подвергся бомбардировке. Часть северной стены собора была разрушена до основания, расположенные возле него строения (келлии, типография) были сожжены, епископские палаты изрешечены осколками, погибли средневековые фрески. Но владыка сразу же взялся за восстановление порушенного. Самому ему не удалось завершить работы: он был арестован и заключен в концлагерь Дахау вместе с Сербским Патриархом Гавриилом, а после войны был вынужден перебраться в Америку.
После войны начинается новый период в жизни Жичи: впервые в своей истории она стала женской обителью, так как при коммунистах открыть женский монастырь было легче, ведь «опиум народа» считался скорее уделом «неразвитых женщин». С Божией помощью, молитвами всех Сербских и Жичских угодников, монастырь был вновь отстроен и выполнена консервация сохранившихся росписей.
Во время землетрясения 1987г. сильно пострадал монастырский собор. В ходе предпринятых после этого археологических исследований и реставрационных работ Спасов дом обрел наиболее приближенный к первоначальному вид.
В течение последнего десятилетия силами монастыря были обновлены также трапезная и церковь свт.Саввы, построенная и расписанная еще при владыке Николае русским живописцем Николаем Майендорфом. И вот тогда и произошло чудесное обретение образа святого благоверного царя-мученика Николая Александровича. Надо сказать, что фон настенных росписей выдержан, согласно византийской традиции, в глубоких синих тонах. Слева и выше входной двери в северо-западном углу храма оставался незаписанным (как думали) прямоугольник. И вот в ходе ремонтно-реставрационных работ, когда стали его расчищать, от стены отделился лист синей плотной бумаги. А за ним явился образ Государя Императора со всеми знаками царской власти: в венце и бармах, со скипетром и державой, в горностаевой мантии с двуглавыми орлами, из-под которой виден мундир с золотым наборным поясом и муаровая лента через плечо, на груди крест. Крест же короны Российской Империи, немного выступавший за край бумажного листа, был лишь слегка закрашен синей краской. Лист крепился к стене простыми кнопками. Так был сокрыт от возможного поругания от коммунистов лик царственного страдальца. После войны Тито не только зверски расправился с духовенством и монархистами, но и со всеми русофилами.
В период между двумя мировыми войнами Синод Сербской Церкви был просто завален свидетельствами о горячем почитании сербами убиенного императора и просьбами о его скорейшей канонизации. «Посмеем ли мы когда-нибудь забыть, что Русский царь с детьми своими и с миллионами собратьев своих пошел на смерть за правду сербского народа? Посмеем ли умолчать пред небом и землею, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам? Мораль мировой войны, неясная, сомнительная и с разных сторон оспариваемая, являет себя в русской жертве за сербов с евангельской ясностью, несомненностью и неоспоримостью», – сказал в 1932г. владыка Николай Жичский в проповеди на день св.кн.Владимира. В той же проповеди владыки Николая Велимировича есть и такие слова: «Наступает время, и настало уже, когда воинство живых русских святых от святого Владимира, святого Серафима и до последних новомучеников, с Царем-мучеником во главе, возвестит небу и земле, что народ русский заново рожден в страданиях, снова кровию освящен, преображен Христом и готов помочь всему миру».
Когда мы подъехали к монастырю Жича, он оказался закрытым. Вечерню уже отслужили, а Всенощное бдение под праздник Крестовоздвижения должно было начаться только в 9 вечера. Мы уже почти потеряли надежду попасть внутрь монастыря, как вдруг неожиданно ворота открылись, чтобы кого-то выпустить из монастыря. Нам попытались объяснить, что монастырь закрыт, но, узнав, что мы из России, пустили внутрь, в храм Вознесения. Жаль, что не удалось побывать на богослужении, но ждать мы не могли, так как ночёвка была запланирована в Студенице. Мы осмотрели собор, закупили книги и диски. В храм св.Саввы, где находится фреска Царя-Мученика, мы попасть не смогли, так как он закрыт на реставрацию. Зато встретились с очень дружелюбными сербами, один из которых раньше защищал Косово, а теперь живёт в Кралево, рядом с монастырём Жича. На его улице сейчас строят храм в честь Царственных Мучеников. Он много рассказывал нам о Косово и о Сербии на хорошем английском языке, спрашивал и нас о России, в которой он мечтает побывать.
Стемнело, но до Студеницы оставалось уже совсем немного, около часа езды. Последний участок пути был особенно красивым, но в полноте мы смогли оценить его красоту только на следующий день, при свете.
Монастырь уже был закрыт и мы пошли искать гостиницу. Монастырскую гостиницу мы сразу обнаружить не смогли и, решив, что она внутри монастыря и уже закрыта, расположились в обычной гостинице. Поужинав там, мы отправились фотографировать монастырь Студеница, который выглядел просто завораживающе при свете луны. Через некоторое время мимо нас прошли несколько человек, с которыми мы попытались поздороваться по-сербски, но они как-то не очень отреагировали. По-английски общение получилось. Они искали гостиницу, сказали, что звонили туда и договаривались, и отправились дальше, огибая монастырь справа. Один из них вскоре вернулся и объяснил нам, где находится монастырская гостиница. Сам он, как мы поняли, пошёл отгонять машину. Позже оказалось, что это паломники из Чехии (машина была с чешскими номерами), поэтому по-сербски они не очень разговаривали.
Закончив фотосессию, мы пошли на поиски монастырской гостиницы. Нашли мы её сразу. Выяснив, что есть свободные места, мы обрадовались и, взяв пятиминутный тайм-аут, отправились выселяться из другой гостиницы и забирать машину. Это получилось быстро, благо вещи в номер мы ещё не заносили и ничего там не трогали, ну и не платили, соответственно, оплата обычно везде бывает с утра.
Надо сказать, что монастырская гостиница в Студенице была едва ли не лучшим и уже точно самым дешёвым ночлегом за всю нашу поездку. За 9 евро с человека нам дали 3-местный номер на двоих со всеми удобствами, свежим ремонтом, новой мебелью, с балконом и с видом на монастырь. Просто шикарно. Вообще, похоже, что гостиница только недавно построена, всё чистенькое и свеженькое.

День тринадцатый. Монастырь Студеница – одна из главных святынь сербского народа и замечательный памятник архитектуры. Монастырь был воздвигнут родоначальником династии Неманичей – Стефаном Неманя (будущим прп.Симеоном) в 1190г. Здесь Стефан принял монашество в 1195г. Одновременно с ним приняла монашество и его супруга Анна с именем Анастасия. В 1206г. архимандритом монастыря становится сын Стефана и Анны, будущий Сербский Первосвятитель Савва, который возвращается сюда с Афона с мощами своего отца прп.Симеона, из основанного ими сербского монастыря Хиландар.
Четырнадцать лет (1219-1233) управлял святой Савва Сербской Церковью. За это время он настолько укрепил в своей стране Православие, что понял – уже никакая сила не будет в состоянии его поколебать. Многое, как никто другой, сделал свт.Савва для Сербской церкви и сербского народа за это короткое время. Именно при нём Сербская Церковь стала автокефальной, что было особенно актуально в условиях порабощения Константинополя Римом.
Найдя себе достойного преемника, свт.Арсения, святитель Савва, стремясь к уединенному молитвенному подвигу, вновь отправился в паломничество по святым местам. Ему было уже более шестидесяти лет, когда он снова подверг себя всем тяготам пути, неизбежным в условиях того времени. В пути он заболел, но, переборов болезнь, посетил Александрийский, Антиохийский и Константинопольский Патриархаты. Завершив свое путешествие по странам Востока, он направился на Родину. По пути он посетил своего друга и родственника болгарского царя Иоанна Асана в его столице Тырнове, где был принят с большими почестями. Тяжелое путешествие сильно подорвало телесные силы святого подвижника. В Тырнове на праздник Крещения Господня святитель Савва служил Божественную литургию, это была его последняя литургия. Сильную стужу этого дня не выдержало его ослабленное тело. Архиепископ Савва слег в постель, и ему уже больше не было суждено подняться. Чувствуя приближение смерти, он переслал на Родину дары, которые он вез с собой, и стал готовиться к христианской кончине.
В ночь с 11 на 12 января 1235 года, причастившись, со словами "Слава Богу за все" испустил дух первый сербский Архиепископ святитель Савва. Благоговейно облачив тело почившего иерарха, его ученики стали заботиться о погребении. Немедленно было послано извещение Болгарскому царю, который повелел Болгарскому Патриарху Иоакиму торжественно похоронить святого Савву в храме Сорока Мучеников в Тырнове, что и было исполнено. Здесь святые мощи свт.Саввы находились до 1237г., когда они были торжественно перенесены в Милешево.
Сегодня в монастыре Студеница покоятся мощи прп.Симеона (мироточивого) и прп.Анастасии, вместе с ними в Успенском соборе почивают мощи прп.Симона – сербского короля Стефана Первовенчанного, брата св.Саввы.
Утреня в монастыре началась в 6:30 утра, а примерно в 8:00 уже началась Литургия. Служили очень проникновенно. После службы сербский батюшка, обрадованный встречей с русскими паломниками, спел вместе с нами тропарь Празднику.
Три года назад ровно в этот же день, на Крестовоздвижение, я был в сербском монастыре Хиландар на Афоне, где осталась гробница прп.Симеона Мироточивого, из-под которой растёт знаменитая чудотворная виноградная лоза. И вот снова в этот день я у прп.Симеона, теперь в Студенице, у его мощей…
После службы нас напоили кофе с лукумом, и, осмотрев монастырь, мы отправились к Испостнице (уединенной келии) св.Саввы. Найти её оказалось совсем непросто, учитывая отсутствие указателей и местного населения рядом с дорогой к ней.
На обратном пути в Ушче мы захватили пожилого серба, который всю дорогу беседовал с нами и был нам безмерно благодарен за эту маленькую услугу.
В Ушче мы повернули направо, в сторону г.Нови-Пазар. После г.Рашка мы в очередной раз мы не уследили за навигатором и он отправил нас по старой дороге, которая становилась всё хуже и хуже и в конце концов вообще закончилась. Слава Богу, мы смогли, немного вернувшись, перебраться на другую сторону ущелья через какой-то цементный завод и выйти на новую трассу, после чего программа iGo радостно заявила, чтобы мы продолжали путь по этой дороге, и где же она была раньше?
В г.Нови-Пазар находится знаменитая Петрова Церковь, построенная в IX-Xв.в., а рядом с ней – кладбище с очень интересными крестами.
Чуть выше города расположен монастырь Джурджеви Ступови (1171г.), в котором сохранились уникальные фрески. Здесь мы застали игумена, беседующим с полутора десятками паломников. Нас любезно пригласили присоединиться, угостили кофе. Выяснилось, к вящей радости игумена, что люди собрались из самых разных уголков, были здесь сербские студенты, гости из Черногории, Македонии, Герцеговины и из других мест, целый собор. Одна из студенток архитектурного института вызвалась быть переводчицей для нас, но быстро сконфузилась, так как не смогла справиться с этой задачей. Надо сказать, что ещё недавно 100% сербов в школе учили русский язык, но сейчас его, к сожалению, знают немногие. Однако, языки всё же довольно близки, поэтому часть беседы мы поняли и без перевода, а сами изъяснялись по-русски и иногда по-английски. В общем, если есть желание общаться, язык не является препятствием. Незаметно прошёл час, пора было двигаться дальше, нужно было попасть ещё в 2 монастыря и успеть пересечь границу.
От монастыря Джурджеви Ступови открывается великолепный вид на долину вокруг города Нови-Пазар и окрестные горы, за которыми находится Косово. От него нас разделяют считанные километры, но попасть туда сейчас невозможно, а ведь там до войны было более 1200 храмов и монастырей на таком маленьком пространстве. Такого нет больше нигде в мире. По эту сторону гор война не чувствуется, только мечети растут как грибы после дождя, так что за ними уже почти не видно православных храмов. Это ясно свидетельствует о том, что предоставление независимости Косово вовсе не решит албанской проблемы, албанцы будут захватывать всё новые и новые территории. Примерно такая же картина наблюдается и в южной Черногории, возле албанской границы.
Неподалеку от Нови-Пазара находится монастырь Сопочаны, основанный королём Урошем I в 1260 году. Этот монастырь знаменит своими замечательными очень «мягкими» фресками, выполненными в стиле фресковой живописи IX-X веков, а местами и даже более древнем. Здесь же покоятся мощи короля Уроша и частицы мощей свв.мчч.Косьмы и Дамиана.
Здесь мы купили замечательный и очень основательный путеводитель по Сербии за 60 евро на английском языке, из которого позже поняли, что в Сербии мы ещё много всего не видели, сюда можно приезжать снова и снова и открывать новые для себя места.
В лавке монах рассказал нам, как доехать до монастыря Црна Река (Черная Река), которого не было на карте у навигатора. Он нарисовал даже схему и предупредил, чтобы мы, узнавая дорогу, не разговаривали с ваххабитами, и объяснил, как они выглядят.
В Рибариче мы должны были переехать по мосту речку. Мост мы пропустили, он показался нам слишком маленьким, а когда поняли, что именно он нам и нужен, с большим трудом смогли сделать разворот, т.к. поселок закончился, и началась узенькая трасса. Вернувшись к мосту, мы увидели джип и Мерседес, которые стояли и ждали встречную фуру, так как мост узкий, и проехать может только одна машина. Мы пристроились за ними. Из Мерседеса вышел батюшка и поменялся местами с водителем. Увидев это, я подошел к нему за благословением. Узнав, что мы из России и едем в Черную Реку, он сказал: «Как здорово! Как будет рад о.Николай!», и пригласил ехать за ними, что мы и сделали. Через несколько километров Мерседес остановился, батюшка подошёл ко мне и объяснил, что дальше мы вдвоём проехать точно не сможем, одного они возьмут к себе, а второй может ехать, сколько сможет, а там просто оставит машину на дороге. Брат пересел в Мерседес, а я остался в нашей машине.
Начался каменистый серпантин с глубокими промоинами от дождей. Если бы в «Terrae Car» знали, где мы будем ездить на такой машине, нам бы её, наверное, просто не дали, но, слава Богу, они об этом не узнали, и на машине это никак не отразилось. На очередном витке серпантина я попытался объехать промоину, но выбрал не самое удачное место, машина отказывалась подниматься в горку, даже дым пошёл из-под колёс. Я стал потихоньку сдавать назад, намереваясь с разгона взять эту горку чуть в другом месте. Оставлять машину на дороге не очень хотелось, учитывая сложную обстановку вокруг и тот факт, что в машине были все наши вещи. То ли внимание притупилось, то ли сказывалась усталость, но, сдавая назад, я не заметил, как оказался на краю дороги, над предыдущим уровнем. Слава Богу, это заметил водитель «пятёрки», который «случайно» оказался сзади и ждал, когда я преодолею подъём. Он стал мне сигналить, и я остановился в нескольких сантиметрах от края. Я вышел, положил под колесо камень, чтобы машина не съехала с обрыва, и снова сел за руль. Вторая попытка оказалась более удачной, и вскоре я уже был около монастыря.
Согласно исторической версии обитель Црна Река была воздвигнута в середине XIVв. после Косовской битвы. Основателем монастыря был подвизавшийся здесь одно время святой Иоанникий Девичский. Когда жители окрестных селений прознали про Святого, он, чтобы избежать суеты, перешел в Девичские леса на территорию Косова и поселился там в дупле бука. Позднее на этом месте был основан монастырь Девич. В 1430г. Преподобный почил о Господе.
В 1601г. в монастыре Црна Река была приостановлена роспись внутренней части храма. Продолжил ее известный сербский иконописец иерей Лонгин. Говорят, что здесь он создал лучшие свои работы. Среди них: росписи, посвященные земной жизни Господа Иисуса Христа, Крещение Господне, Воскрешение Лазаря, Вербное Воскресение, Вход Господа в Иерусалим, Распятие Господа и Успение Пресвятой Богородицы. Монастырь был обителью братьев-пустынников: кроме лика Пресвятой Богородицы в росписи присутствует всего один женский лик – образ святой царицы Елены.
Главная святыня монастыря – частица мощей святого Петра Коришского. Родился святой Петр недалеко от Печи в селе Унимир, а подвизался в одной из пещер неподалеку от Призрена, в местечке под названием Кориша. Там он и почил о Господе в расщелине пещеры, примерно в 1270г. На этом месте возник храм святого Архангела Михаила. А впоследствии здесь воздвигли и малую церковь, а несколько позже – обитель во славу святого Петра Коришского, которая просуществовала до XVIII столетия. Это был первый большой мужской монастырь в этой части Сербии. Начиная с XVIII в. монастырь страдал от злодеяний турок и албанцев, которые двигались с территории Косова в старую Сербию. Осквернялись святыни. Чтобы сохранить от поругания мощи преподобного Петра Коришского, их до 1710г. перенесли в Черную Реку, где они и теперь почивают. В течение девяти лет XVIIIв. здесь по той же причине также находились мощи святого Стефана Первовенчанного, родного брата святителя Саввы Сербского. Это место было укромным и неприступным, поэтому мощи великих сербских святых не постигла участь осквернения. Вплоть до начала XXв. к обители вели лишь потайные тропинки, благодаря чему она сохранила свой первоначальный облик. Турки не сумели ее разрушить, но в истории монастыря все же есть два случая, когда турки нападали на святую обитель. Один раз был ранен игумен Максим. Защитники же монастыря убили двух турок, но силы были неравны, и о.Максиму пришлось бежать на Святую Гору Афон. Обитель пришла в запустение. Туркам удалось поджечь церковь. Тогда сгорел крест, возвышающийся над иконостасом, а также икона Пресвятой Богородицы. Но мощи святых остались нетронутыми.
В монастыре под раками устроили особую лежанку для исцеления болящих. Она сохранилась до наших дней со времени пребывания в обители мощей прп.Петра. Здесь по вере молящихся поныне происходят чудесные исцеления. Чаще всего исцеляются бесноватые и люди, страдающие падучей болезнью. Согласно житию святого Петра Коришского, он еще при жизни обладал властью над демонами.
В монастыре сохранился святой источник святого Архангела Михаила. Вода, каплющая в углубление в камне, исцеляет от болезни глаз.
С 1978г. начинается расцвет монастыря, когда настоятелем обители был назначен нынешний владыка Рашско-Призренский Артемий. За тринадцать лет его игуменства в стенах этой обители подвизались более 100 монашествующих. Среди них три будущих епископа, десять настоятелей монастырей и десятки иеромонахов.
По преданию, рядом с монастырем в ущелье протекала горная река с названием Белая. Она была такой бурливой, что мешала своим шумом монашеской молитве. Однажды святой Иоанникий Девичский, стоя над нею сверху, проклял ее, сказав: "Черная (серб. – несчастная) река, смолкни!" И тогда она по молитве праведника действительно замолчала, смиренно ушла под землю, чтобы потом, ниже по течению, вновь выйти на поверхность. И теперь река по-прежнему не бурлит около монастыря, как раньше, но шумит лишь во время паводка.
В первую очередь мы пошли в храм, который частично находится в скале, поклонились мощам прп.Петра Коришского и посмотрели замечательные древние фрески.
После этого нас пригласили на братскую трапезу, где посадили прямо рядом с игуменом, о.Николаем. О.Николай, действительно, был очень счастлив нашему визиту. Он сам долгое время жил и учился в России, также как и другие священники монастыря. За трапезой о.Николай беседовал с нами, а потом рассказывал братии какие-то поучительные истории, до конца мы их не поняли.
Пока шла трапеза, нашли о.Наума, с которым мы хотели встретиться. Он долго, около часа, беседовал с нами по-русски, расспрашивал о России, рассказывал о Сербии и о родном для него Косово, потом подарил нам иконы прп.Петра Коришского и книги о монастыре. Провожая нас, и увидев, на чём приехали, он сказал, что скоро уже будет сделана хорошая дорога к монастырю, правительством уже выделены деньги.
Нам настойчиво предлагали переночевать в монастыре, но мы объяснили, что у нас заканчиваются визы, и обещали, что в следующий раз обязательно остановимся у них. Кстати, тому факту, что нам, русским, вообще сделали визы в Сербию, братия были искренно удивлены. «Зачем?» - недоумевали они. На самом деле, мы тоже это не очень понимаем, ведь, в Черногорию пускают и без визы.
Обратный путь был более простым, несмотря на темноту. Дорога шла вниз, ехать было значительно проще. Примерно через 30 минут мы уже пересекали сербскую границу. На этот раз у нас взяли документы, а потом попросили меня подойти к окошку. Мы решили, что это связано со штрафами, которые нам были выписаны за парковку в Белграде и Нови-Саде. Пограничник пытался выяснить, я водитель или брат, насколько я смог понять. После третьей попытки я честно заявил, что «не разумею». «Как не разумеешь?» - возмутился он, - «если бы ты был француз, а ты же рус!» На этом он вернул мне документы и, пожелав счастливого пути, отпустил. Черногорскую границу мы прошли моментально, карточек на этот раз не выписывали и штампов нигде не поставили, будто мы и не выезжали никуда из Черногории.
Время было позднее, поэтому ехать на побережье не имело смысла, мы решили доехать до города Беране и там заночевать. Единственное, о чём мы жалели, что из-за темноты не видим красоту, которая была вокруг дороги. То, что эти места исключительно красивы – сомнений не вызывало.
Около г.Беране тоже есть монастырь Джурджеви Ступови, посвященный, как и одноименный сербский монастырь, вмч.Георгию Победоносцу. Здесь находится епархиальная кафедра. Помня прошлую ночёвку в Студенице, и сейчас мы хотели заночевать при монастыре, но нам объяснили, что останавливаются здесь только по благословению владыки Амфилохия, и что рядом с городом есть хороший мотель по пути на Андриевицу. Туда мы и отправились. Окна номера (по нашей просьбе) выходили в сторону, противоположную от дороги, но выяснилось, что с этой стороны находится рыборазводное хозяйство и шумит вода, впрочем, шум был равномерным и не смог помешать нам выспаться. Всё удовольствие обошлось в 50 евро. Вообще, сложилось ощущение, что цены на гостиницы в Сербии и Черногории несколько завышены.
Про русский язык я уже писал, с английским дела обстоят хорошо тоже не везде. Перед сном мы решили попить чаю, заказали его в кафе при мотеле аж на трёх языках: «Tea-Чай-Цай», официант принёс кофе… Может быть, правда, дело не в языке, но и другие вещи «на пальцах» он понимал лучше, чем на английском. Пришлось ему нести кофе обратно, потому что пить кофе перед сном нам как-то совсем не хотелось. Вторая попытка оказалась удачной.

День четырнадцатый. Позавтракав, мы решили осмотреть монастырь Джурджеви Ступови, так как вечером он был уже закрыт. Нас поразило обилие школьников в монастыре и на всех подступах к нему. Дети спешили в монастырь на праздник, какой – мы так и не поняли, возможно, начало учебного года, хотя что-то поздновато, 28 сентября. Ребята что-то оживлённо обсуждали, стоя на лужайке возле храма, заходили в храм, молились, ставили свечи. Одеты они были очень празднично.
В соборном храме монастыря есть ковчежец с мощами неизвестных (или разных), как нам сказали, святых.
Дальше наш путь лежал уже домой, т.е. в Свети Стефан, мы намеревались ещё отдохнуть и искупаться перед отъездом в Москву. На побережье можно было ехать через Биело Поле или Андриевицу. Обе дороги встречаются в Колашине, первая более комфортная, а вторая – более сложная и более красивая, кроме того, с неё виден горный массив Комови. В Биело Поле мы уже были, а ездить два раза по одной и той же дороге при наличии альтернатив – не в наших правилах, поэтому был выбран путь через Андриевицу, о чём мы ни разу не пожалели.
Первый отрезок (собственно до Андриевицы) был вообще очень хорошим и скоростным, потом дорога стала хуже, начала подниматься в горы, но та красота, которую мы увидели, стоила этих дополнительных усилий. В горах уже наступила осень, листья пожелтели, вид был просто потрясающий. Был сильный ветер, погода начинала портиться. В одной из деревень мы увидели груши, которыми была усыпана вся дорога. Машины здесь, видимо, настолько редки, что сбитые ветром груши ещё никто не успел раздавить. Нам стало их жалко, и мы их немножко собрали. В другом месте история повторилась со сливами. Замечательные, дикие, почти заповедные места!
Постепенно стал открываться шикарный вид на горный массив Комови. Но вскоре сказка закончилась, и мы приехали в Колашин, где вышли на Белградскую трассу и взяли курс на Подгорицу по каньону реки Морача. Виды здесь тоже удивительно красивые. После монастыря Морача пошла уже знакомая нам дорога. Ближе к побережью, особенно на открытых участках, ветер усиливался, местами были ливни. Наша мечта искупаться «на дорожку» становилась всё более призрачной. На Скадарском озере был настоящий шторм, а когда мы выехали из Барского тоннеля, ещё более настоящий шторм на море открылся нашему взору.
Вот и Свети Стефан, гостеприимная Милица встречает нас с улыбкой, расспрашивает о поездке, она счастлива, что мы благополучно вернулись.
Дождь закончился, и мы решили пойти посмотреть на море с фотоаппаратом и видеокамерой в руках. Посмотреть было на что! Мы даже уже не жалели, что не можем купаться (хотя некоторые смельчаки ныряли в 2-метровые волны), настолько красив был шторм! Каменистый пляж смыло, остался песок, даже не верилось, что такое возможно. Волны с шумом разбивались о скалы, а сквозь тучи проглядывало солнце. Это был просто подарок нам перед отъездом.
Мы гуляли вдоль берега больше часа и наслаждались прекрасным видом, потом решили прогуляться ещё раз по старой Будве, поужинали в нашем любимом ресторанчике и стали упаковывать наши вещи. Сделать это было непросто, за время поездки количество вещей увеличилось настолько, что мы уже думали взять с собой Yaris в Москву в качестве упаковки для них (тем более что нам очень понравилась его проходимость и почти полное отсутствие аппетита, бензин он почти не ел). Но мы не были до конца уверены, что нам разрешат взять его на борт самолёта.

День пятнадцатый. Последний. Всё хорошее быстро кончается, подошёл к концу и наш отдых. Рано утром, позавтракав, мы отправились в аэропорт «Тиват». На международный аэропорт он, конечно, тянет с трудом, даже места на билетах пишут от руки. А как на такой короткой ВПП умудряются посадить ИЛ-86 – для меня вообще осталось загадкой. Но при таком потоке туристов другого варианта у Черногории просто нет. Аэропорт в Подгорице, насколько я знаю, более современный, но он не может взять на себя всю нагрузку.
Представители «Terrae Car» приехали точно в назначенное время, поблагодарили нас за то, что мы воспользовались их услугами, я поблагодарил их. Залог вернули, а наш дорогой Yaris забрали.
Пока ждали самолёт, узнали, что всю последнюю неделю были дожди и шторм, так что в Сербию мы уехали очень вовремя. Честно говоря, даже если бы мы узнали, что погода в наше отсутствие была теплой и солнечной, мы бы нисколько не пожалели о поездке.
Вообще, этот отпуск, как мне кажется, был самым насыщенным за всю мою жизнь. Я открыл для себя совершенно новую, практически не знакомую раньше страну, где на таком маленьком пространстве сосредоточено необыкновенно большое количество древних храмов и монастырей, многие из которых входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Но главное – это люди, простые, гостеприимные, которые любят нас просто за то, что мы русские, православные, их братья. Как любят говорить сербы: «Нас и русских 200 миллионов, а без русских – пара камионов (грузовиков)». Я с удовольствием вернусь сюда ещё и ещё раз, в страну, где нас действительно любят.
Черногория провожала нас тихой солнечной погодой, море успокоилось, и мы немного завидовали тем, кто прилетел из Москвы, а наш самолёт, развернувшись над морем, взял курс на Родину…

Надеюсь, что эти заметки будут кому-то полезными, потому что информации по Сербии мало, и она не систематизирована, а посмотреть в этой прекрасной стране есть что. Никаких записей в дороге мы не делали и дневников не вели, так как это просто некогда было делать. Всё, что я написал, я восстановил по памяти, поэтому вполне возможны некоторые ошибки. Справочная информация, описания монастырей и жития святых взяты из путеводителей или с сайтов: http://pravoslavie.ru, http://www.rusk.ru, http://www.srpska.ru, http://www.hram-ks.ru/chernogorija.shtml, http://www.montebella.by/o_chernogorii/naselennye_punkty/praskvica/, http://www.country.alltravels.com.ua.

Альбом с фотографиями из поездки можно посмотреть по адресу http://philip-f.narod.ru/Serbia, комментарии к фотографиям можно оставить здесь: http://fotki.yandex.ru/users/philip-f/albums/.

Филипп Фомин